2019年8月30日 星期五
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’: 拉珍 以下是在網上無意閒看到的一篇文章，作者為‘正信居士’，是一篇非常好的文章，正知正見正念，這才是修行人應該想的，應該做的。 從收看電視節目聯想到學佛受用 佛菩薩悲憫衆生，佛光普照，每時每刻、無處不在，不斷加持着衆生，但是爲何...
2019年8月29日 星期四
彌陀散--轉載自《多杰羌佛第三世》
彌陀散
我的娘家在成都市郊的彌牟鎮，1992年秋天，我家二弟呂高松的兒子呂暘，當時才兩歲多，因為患不明原因高熱，住了當地的彌牟醫院。每天吃藥打針，中藥的柴胡針劑、板藍根針劑、西藥的青霉素都不起作用。每天早上熱度退下來，夜裡凌晨又高燒發熱到39度、39.5度，幾天就燒成嚴重的肺炎。而且病情還急轉直下，高熱到40度。呂高松不得已將呂暘轉至新都境內的解放軍第四十七醫院，找到我認識的一位護士長黃立琴。當時這家醫院的兒科已經沒有床位收治，黃立琴護士長又求助中醫科，呂暘最終在中藥科收治入院。解放軍第四十七醫院的醫療條件和醫療技術遠遠高於那個地區的普通醫院，但是小呂暘仍然不退熱，反而由於持續反覆地高燒，出現了可怕的輸液反應，一下子出現了身體發烏，舌頭萎縮，連生殖器都縮小了。醫院的醫生當時也告訴我弟弟、弟媳，高熱再退不下來，可能就沒救了。黃立琴護士長十分著急，託人到處找我。我得知消息時，放下手中的工作，求救於我的佛陀恩師三世多杰羌佛，請求救命。
見我的焦慮不安，三世多杰羌佛輕音細語地安慰我：「大姐！用不著焦急，這是小事一樁，我給你開一副中藥拿回去，輕輕就退燒了。」三世多杰羌佛很快將中藥弄成粉末，用白紙包好，上面還寫上「彌陀散」幾個字。小呂暘服了佛陀法王的藥，當天就退燒了，一副中藥還沒有服完就好了，第二天就出院回家了。「彌陀散」真是退熱之至，我的家人、親人和鄰里讚不絕口，無限感恩三世多杰羌救回了呂暘的性命。現在呂暘已上高中，而且志在考航校，身體十分健康。
1996年三世多杰羌佛的「彌陀散」開發成針劑成品藥，由房小妹牽線聯繫在成都生物藥品研究所，完成了工藝流程化試驗製成的小樣，為金黃色粉劑安培針藥。三世多杰羌離開成都之後，不知什麼原因，這項藥品的開發便停下了。願「彌陀散」服務人類。
成都日報 呂世芳
2006年4月
《多杰羌佛第三世》原始連結頁面:
彌陀散(335頁) 檔案下載恭聞:
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──通往天國佛土之路
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──通往天國佛土之路: 前幾天，不經意在 Weekly World News （每週世界新聞）網站看到一則報道，美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片，當時哈勃太空望遠鏡出現故障，修復之後，傳回的第一張照片是千變萬化的色彩和亮光，再經...
2019年8月28日 星期三
多杰羌佛第二世 維摩詰聖尊
多杰羌佛第二世 維摩詰聖尊
多杰羌佛第二世 維摩詰聖尊
金剛總持第二世多杰羌佛維摩詰聖尊是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩。多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。
多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世。
維摩詰聖尊是在釋迦牟尼佛時代降世的，他是唯一以古佛應化居士現身說法的。釋迦牟尼佛當時，除了直接教導四眾弟子之外，尚有難於教化、不願發大乘菩提心的五百比丘，為了因緣善巧教化所有的出家人和尚們和八千菩薩，應其因緣由古佛多杰羌示現緣起轉由妙喜世界說法後，而化身成維摩聖尊出面協助佛陀教化僧寶、菩薩等弟子，原因是為了護持釋迦牟尼佛所傳的佛法。維摩聖尊的層次證量等同於釋迦牟尼佛無二，但是他並不願意在人間登位另一位教主而造成分派、增加行人的我執，再鑒於釋迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起，自己則猶如古佛正法明如來化現觀世音菩薩一樣，又如七佛之師文殊菩薩相似，宣釋迦牟尼為佛，自己化顯菩薩的角色輔助釋迦佛。這一切都是為了利益眾生，如果同時有兩位地位一樣的佛陀出現，眾生則會產生世相分別，對佛法的發展、渡脫眾生是會有阻礙的。其實，佛陀們並不在乎誰出來做教主，而是以何種形態對眾生最好，就以何種形態出現，一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無法看出維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高，是在釋迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛應世。但是，維摩聖尊所講的法與佛陀說的一樣是經，不是論，佛制中列為《維摩詰所說經》。這部經與釋迦牟尼佛所說經是同時誕生的，是非常重要的佛經，在佛教的大乘法中，包括小乘南傳的經典裡都依學《維摩詰所說經》。
在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世，由於他是報身古佛，因此遍智、遍量、覺位高於一切菩薩，如經中記載，當釋迦佛陀讓未來佛彌勒菩薩帶隊前往維摩聖尊處問安時，彌勒白佛言：『世尊！我不堪任詣彼問疾。』彌勒菩薩對佛講出的原因是他曾為眾生說法時，被維摩聖尊為難、教化，由此彌勒菩薩不敢去。其他的菩薩們也都確定說維摩聖尊智慧太高，他們遠遠不足以堪任，怕被為難不敢前往，故最後由七佛之師、古佛文殊菩薩帶領諸菩薩、羅漢五百比丘等前往維摩聖尊處問疾。當時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化他們，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：『非我所為，是維摩詰神力所作。』此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把如來佛搬動到另一世界的，這除了權威的古佛多杰羌佛，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛，也是阿彌陀佛等五方五佛的上師、諸佛之師，曾化顯燃燈古佛，收釋迦牟尼佛為徒，多杰羌佛也是佛教顯密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以當時證德證境智慧無敵於天下，釋迦佛陀的出家與在家的四眾一切弟子，包括菩薩們都虔心聽聞維摩詰聖尊的教化，維摩聖尊輔助釋迦佛陀升化了五百比丘、八千菩薩的成就，造就了無數菩提心量大菩薩。維摩詰第二世、多杰羌佛第三世即是雲高益西諾布頂聖如來，這是佛菩薩級的大聖法王們依法認定、是具合法法定文證的。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十四)
三十四、
知其所錯而弗正之是為大過，持錯隨行，故弗願棄之弊，由是步之不前，故首必于改錯之道則然步進。
凡是知道自己的錯誤而不改正的人，這種人已經犯了一個大錯誤，因為知錯而不改，本身就是一種錯上加錯的行為，這就叫做持錯隨行，不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之，所以說這種人的行為其本質就是錯誤的，因此得來的果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，知道錯以後，首必於改錯之道，則然進步，也就是說，知錯而改，然後總結經驗，才能是進步的一種具體的表現。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)
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三十三、
大樹之材頂立于天地日月，受風寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹縱立屋頂，亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車，無何磨難，焉得強者之才也。
凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，所以長出來的東西是嫩木胎芽，不能生用的。那麼我們的人同樣是如此，假使閉門讀書，不經受磨難，不經受各種鍛鍊，與社會實踐生活完全脫離，沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話，最後是不能成為強者的，不能成為強者，就不可能成為一個真正的人才。因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──珍 惜
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──珍 惜: 為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了...
2019年8月27日 星期二
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──說說「葉公好龍」式的佛弟子
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──說說「葉公好龍」式的佛弟子: 在「老百姓」的文章「到底在抗拒什麼？」中，看到「難道佛教徒個個都是葉公好龍嗎？」這句話，想了很多。 葉公真的是喜歡龍，你不能說他假喜歡，起碼看起來是那樣，無論 親戚朋友，週邊的人都知道他醉心於龍。龍的雕塑，龍的畫...
2019年8月26日 星期一
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──需要理清的幾個概念
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──需要理清的幾個概念: 拉珍 昨日看了版主給一位邪見之人的回復，引發我思考一些問題。 現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘，不能深入經義而得圓融廣大的正知見。 比如說到「自稱」這件事，自稱本身並不是重點，就好像我自稱有五百塊，你自稱會治病，他自稱會造...
觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享（三十八）不可思議的奇蹟再一次降臨， 感恩 南無第三世多杰羌佛！
觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享（三十八）
不可思議的奇蹟再一次降臨， 感恩 南無第三世多杰羌佛！
這幾年來，我因母親病危通知在美國和台灣來回奔波。鄰居常對我說:「美國好像很近吔！怎麼老看妳又回來了。」其實很多次我都是緊急臨時訂機票回去的，就怕趕不上見我母親最後一面。
2018年6月份原計劃要去加州參加慶祝 南無第三世多杰羌佛佛誕的法會。出發前兩日，我接到台灣家人的電話得知我母親情況很危急，可能隨時會走，醫生讓孩子們快回去，並要家人簽署發生緊急時，是選擇急救或放棄急救的同意書。全家人頓時沒了主張，醫護人員分析說我母親體弱年紀大，多重器官衰竭，再電擊壓胸急救恐遭受肋骨斷裂、胸口皮膚燒焦、口鼻流血，急救後有可能依然救不回來，或一口氣救回來後，病情更加嚴重等情況。醫生又問說急救之後若不行了，要選擇何種方式急救，要家屬做選擇，這真的讓全家頓時陷入兩難。若簽了不急救的單子，表示緊急情況發生後，我母親就没了。於是單子就一直放在我父親的桌上，沒有人想簽名。醫生天天催著要我們做決定，此時的我也陷入兩難，我想趕回台灣見我母親最後一面，但我又必須帶我聞法點的師兄姊去加州參加活動。此次活動天數較長，事情較多且行程聯絡都由我安排。經再三思考慮後我認為我不能丟下團隊，決定去加州。我打了電話給我父親和大姐說明原因，我告知他們，若我回去台灣，只能眼睜睜，等著見母親最後一面什麼也幫不了。但倘若我去加州，我可以去為母親祈福，若到時母親沒了，我便去祈求偉大的佛陀 南無第三世多杰羌佛超渡母親，說完我父親馬上就同意了。
於是我按照計劃去了加州，行程安排得很緊湊忙碌。每天只要沒接到家裡緊急的消息即是好消息，代表母親還活著。我天天祈求佛菩薩加持我母親。在加州的最後一天我們有緣去參加了一場大悲觀音加持法會。法會中 觀世音菩薩親自告訴我，要我最遲星期四便啟程回台灣，否則將見不到我母親最後一面。
我星期三回到紐約訂不到當天的機票後，我拜託旅行社一定要幫我訂到星期四的機票。於是下了飛機，我直奔醫院。母親在加護病房插管已住了快一個月，身上說得出名稱的什麼管都插上了，情況只能用三個惨字來形容。 我已做好見我母親最後一面的心理準備，家人連葬儀社都聯絡好了，告別式的型式也已討論好。
這次去加州得遇好因緣 南無第三世多杰羌佛慈悲加持給與會大眾每人一顆珍貴的甘露丸。大家都當場吃了，直說甘露好香啊！我緊緊地將甘露丸握在手中，想著帶回去給我母親服用。當我回到台灣趕到加護病房時，我父親一直試著將我母親搖醒，過了許久她終於聽到我呼喊的聲音，眼睛勉強吃力的睜開了少許。於是我在她耳邊，輕輕為她宣說偉大的佛法，並要她安心不要害怕，我們有 南無第三世多杰羌佛做我們的依靠，要她凡事放下，若看到佛菩薩來了就跟著佛菩薩到佛國去。我請她在心裡跟著我念誦 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩的聖號，我父親也在一旁跟著誦念，我把甘露泡在水裡，用棉花棒沾在她嘴裡並塗抹在她額頭上。希望有甘露的加持能讓她舒服一些，很不可思議，奇蹟再一次降臨在我母親的身上。母親奇蹟似的好轉。吃了甘露丸後，母親得到了大加持，才幾天的時間便轉到普通病房。醫生說觀察若沒發燒，母親即可出院。之前家人的心情有如坐過山車，七上八下心情起伏很大。每天要承受母親隨時會走，不能平安活著渡過的沉重壓力。家人每天守著，已經心力交瘁，都已到達崩潰的臨界點。當時母親身體的幾個器官都已衰竭，抵抗力很差，血液細菌感染，口鼻裡都插著管子。每小時還要抽痰1~2次，狀況極差。尤其抽痰時和抽出血水來時的痛苦狀真讓我不忍直視，所以我便一直祈求佛菩薩早一點接走母親，不想母親再受苦了! 但由於得到佛法的加持，這一次母親又從鬼門關前走回來，弟子全家非常感恩 南無第三世多杰羌佛 和 南無觀世音菩薩。
自我知曉世上來了偉大的佛陀 南無第三世多杰羌佛後，我想接引我的家人一起學佛，但家人都不相信世界上來了偉大的佛陀，父親還怕我被騙，要我小心，直到我母親第一次病危通知，當天我即刻買了回台灣的機票並請我大姐去取我留給她的聖物（南無第三世多杰羌佛修法的金剛砂）。我擔心回去趕不上見母親最後一面，便叮嚀我大姐在母親的頭上放一些金剛砂讓我母親有聖物加持，能一路好走。結果在我趕回台灣上飛機前收到簡訊，大姐說：“妳給的那個金鋼砂好不可思議，母親原本全身很是冰涼，額頭放上金剛砂後體溫就從額頭慢慢的熱起來，然後全身體溫就都回來了！”。
直到我趕回去，每天領著家人陪我母親念誦 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩的聖號，有空便去我家對面的公園放生蚯蚓為母親祈福，奇蹟就這麼發生了！ 我母親離奇的好轉，順利拔管。轉普通病房才一天時間，醫生便宣佈母親可以出院回家，並要我學習回家後如何幫她翻身和做床上復健，告知我母親年紀大了，住院太久骨頭關結都僵硬了，以後可能無法行走都得臥床。哪知道出院後回到家門口，我母親竟然自己走進屋裡，她的看護走在後方摻扶著，只見我父親高興笑得合不攏嘴，這是我家人第一次感受到不可思議的佛法加持。
後來我安排家人去參加觀音大悲加持法會，母親說 觀音菩薩來給她拍拍打打，父親說看到一道白光從頭頂直直射入到他的胸口很舒服，大姐說她看到了 觀音菩薩。法會後她們當場全部都請求皈依了，我父親還說他想成立聞法點接引人，想恭放 南無第三世多杰羌佛說法的法音給大家恭聞，親戚朋友來探望我母親時，我父親便總是告訴他們我家經歷了如此殊勝的事情。結果我舅舅和舅媽反而在我父親之前先成立了聞法點。
另外我還想提一下，在我母親加護病房，隔壁床住了一位老先生，他已在醫院待了一段很長的時間。他的太太和兒子在院門口遇到我說：“沒看見你母親還以為她已往生了”。於是我便告知他們，母親已於當日轉到普通病房，隔日便可出院。她嚇了一跳拉著我的手直問：“妳母親病得這麼嚴重，怎可能在這麼短的時間好轉並且還要出院了呢？妳們有為她做過什麼特別的事嗎？”我告訴她不管妳信不信，我母親是得到 南無第三世多杰羌佛的加持。她說她相信，問我金剛砂去哪可以買到，多少錢都沒關係。我告訴她聖物用錢是買不到的，只要她相信我可以和她結緣。於是我們便約好第二天我去辦出院手續前和她一起去加護病房看望她先生。她先生在加護病房已經住了很久，很少清醒，還被感染了一些會傳染的病菌。我倆要穿特殊的隔離衣戴上口罩才能進入，以免被感染。進去後這位先生都在昏迷中，要一直搖他喊他很久後才眨一眨眼睛，他太太在他耳邊先介紹我來探訪，我即在他耳邊為他宣說偉大的佛陀已經來到這個世界，請他在心裡跟著我們一起誦念 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩的聖號。在念誦聖號時，我們都看到他閉著的眼睛流下了淚。 他不是佛教徒，經他太太同意，我又領著他念了三皈依和懺悔文並要他在心裡做懺悔。之後我也在他身上塗了一點金剛砂及請他兒子在鼻胃管中加一些法水，裡頭還特別放了菩提金剛丸和喀啅安得丸，我真心希望他能和我母親一樣得到加持。
我母親出院後的當天下午，全家人很開心，坐在客廳聊天。該母子二人突然出現在家門口，我迎上門去才知道她們是來感謝我的。他們緊緊的握著我的手激動的一直道謝說我是她們家的恩人。我連忙要她們不要謝我，要感恩 南無第三世多杰羌佛，一切皆是她們的好因緣。她問我是學什麼的，說要和我一起修學。她見證了不可思議的佛法加持。 加護病房每天早上和下午都會開放30分鐘讓家屬探望病人，我和他太太是早上去的，但經佛法加持後的當天下午，他太太又去探望時，發現先生清醒著睜開眼睛，雙手自己移動到胸前等待她們，這是許久以來從沒有過的情形，直說太不可思議了！
想想為何我母親幾次病危時，每每關關難過關關過？鬼門關前不知走了幾回，連醫生都覺得不可思議無法解釋呢? 其實答案很簡單，就是“相應”二字。我母親只要清醒時都不斷在心裏念誦 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩的聖號! 也是由於她相信所以相應，這一切奇蹟都來自偉大的佛法加持啊! 我們全家都很感恩 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩的加持!
加持從何而來? 恭聞 南無第三世多杰羌佛殊勝的法音裡，佛陀告訴我們，佛菩薩的加持如同太陽光一樣照射著每一個人，但若您躲在陰暗面就照不到陽光，這些年我跟很多人結緣過聖物都希望大家能得到佛菩薩的加持，提醒他們要多恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音，一起跟隨佛陀修學正法，虔誠的修行和修法以求相印才能得到大加持、大解脱、生活幸福美滿、最終一起移民到佛國去!
感恩 南無第三世多杰羌佛！
感恩 南無觀世音菩薩！
感恩 十方諸佛菩薩！
扎西達娃 頂禮
觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享（三十八）不可思議的奇蹟再一次降臨， 感恩 南無第三世多杰羌佛！
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2019年8月25日 星期日
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──修行人不要忘了目的——解脫
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──修行人不要忘了目的——解脫: 《鑒別聖者的級位》刊出後這段時間，從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀，認為言過其實；有的人通過金剛力表法鑒別，恍然明白了很多真相，對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望，同時也...
學佛遇家人阻撓怎麼辦？這個故事中有方法有真情
學佛遇家人阻撓怎麼辦？這個故事中有方法有真情
夜幕降臨，晚風起，乘涼的人們徐徐走出家門，馬路的人行道上熙熙攘攘。
昏黃的路燈下，一位女士穿著飄逸的連衣裙，挽著先生的胳膊，漫步在古黃河的延河風景帶上。兩人不時地傳出輕聲細語，和著悠揚的輕音樂，恰似一對初戀的情侶在享受二人世界。
图片来源于网络
其實，眼前的這對情侶並非年輕人。而是老年人。女士名婉清，雖已年屆六十，卻像一個姑娘，標準的身材穿著得體，言談舉止優雅，雖頭髮花白，臉蛋皺紋卻極少。
婉清深深明白今天能如此悠閒浪漫的挽著丈夫的胳膊漫步在公園裡，實為來之不易。話鋒回轉，這段真情故事始於十年前……
十年前，婉清走進了佛門，但遭遇到丈夫的強烈阻撓。她每次去寺廟裡參加法會時，丈夫大力就酒醉昏態躺在寺廟山門前哭泣，圍觀的居士束手無策，只好傳信讓婉清快快放下經本，脫下海清，攙扶丈夫回家。
婉清走進廟門，對於大力來說恰如利劍穿心，疼痛無比，傷心至極。他整日借酒澆愁愁更愁，本來就話語不多，似個悶葫蘆，這下成了悶酒葫蘆。
婉清除了日常工作和照顧丈夫的起居外，還是經常參加附近寺廟的活動，久而久之，大力“忍無可忍”，就開始暴力相向，阻止妻子外出參加任何活動。自己閒暇時去寺廟拜拜佛，念念經，總比和鄰居閒聊、搓麻將要健康有益的多呀，丈夫為啥這樣極力反對？婉清百思不得其解。大力雖然說不出任何理由，可就是不讓出門。
多少次，婉清都想離了算了。丈夫整日酗酒，酒後折騰，污言穢語，這日子怎麼過？面對這樣一個無理取鬧的人，長年累月，身心疲憊，生活沒有一點樂趣可言。即使去寺廟裡也解不了憂愁，婉清一度陷入憂鬱病痛中，不能自拔。
尋尋覓覓，覓覓尋尋，渾渾噩噩度日月。婉清三下普陀，訪五台、峨眉、九華，她在尋求解脫之道，解脫之法。
大力病了，只喝酒不吃飯，骨瘦如柴，不說話，一說話就罵人。
婉清一邊忙於工作、生活，一邊悉心照料丈夫，來往醫院與公司。大力的用藥用針，吃喝拉撒睡，都要婉清照顧。看著妻子忍氣吞聲，任勞任怨地為自己奉獻，大力在病榻上似乎收斂了許多，惡口少了，但一天兩頓半斤酒還是必須的。
婉清長期操勞，幾年間也蒼老了許多，唯有念佛，可以使她靜心。她時常持念“南無大慈大悲觀世音菩薩！”，祈求觀世音菩薩指出一條光明大道，祈願丈夫身體早日康復。
佛法在世間，不離世間覺。在日常生活中，處處是道場，並不是去到寺廟裡燒香、拜佛、參加法會，才叫學佛。
明白了道理後，再遇到丈夫的責難時，婉清不再徒勞忍耐，而是優雅忍辱。她開始隨順丈夫，也不在丈夫面前提學佛的事，也很少去寺院參加法會活動了。而是精心照料著丈夫，用愛心呵護著這個家庭，盡其努力不讓丈夫生煩惱。
在婉清看來，她丟掉的只是學佛的表面，而她並沒有丟掉學佛的實質——修行。因為，修行就是要將佛陀的教言教戒落實到生活的點點滴滴，去修正自己的言語、行為、意念。若一味注重學佛表面，而無視家人煩惱痛苦，本身已經不在學佛中。
生活給的逆境，正是助婉清成就之緣。日月穿梭，一晃十年過去了。婉清以真摯的修行之心和對丈夫的憐愛之情，軟化了丈夫的心。慢慢的，丈夫不再反對她學佛。
而今的家庭，婉清外出求法、參加佛事活動時，丈夫大力就看家，還會時不時地發一段佛教音樂給老婆聽。在家的時候，婉清也有諸多的佛事要做，大力就主動買菜，為老婆做飯。親戚朋友、鄰居同事都羡慕他們的晚年生活如此幸福和諧，讚歎婉清學佛十年改變了自己，也改變了大力。
這真是十年磨一劍，真情現，學佛真好!!
文／筆下魂
文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6728565722944897547/
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2019年8月24日 星期六
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集-----鑒別聖德的級位
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集-----鑒別聖德的級位: 這段時間，網上大量出現大聖德大菩薩的稱號，產量還越來越高，可是一拿出來質量檢驗，我的天哪，千分之九百九十九都是偽劣產品，可就是有那麼一些愚頑者口口聲聲說某某人是大聖德，或他的師傅某某是什麼大菩薩，甚至聽到百無一能的人大言不慚稱他早就知道自...
2019年8月23日 星期五
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十九條，認修行學佛必放棄勞動
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十九條，認修行學佛必放棄勞動: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月22日 星期四
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）水墨畫‧佛書拍賣再創高價
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛，從此，人們就以“ 南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
2019年8月21日 星期三
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十八條，認利用布施救災款行貪
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驚！太空望遠鏡拍到天國，高僧到天國“旅遊”,外星球存在生命？
摘要: 2500多年前，在沒有任何天文望遠鏡等精密儀器的年代，釋迦摩尼佛對宇宙的種種描述，對科學家的啟迪不可小覷。科學的魅力在於打破任何常規的短視，而獲得絕對的真理，而這所謂的真理，也許正是逆常俗思維而徵得。
從因果的角度影評《哪吒之魔童降世》
從因果的角度影評《哪吒之魔童降世》
图片来源于网络
近日，國產動畫片《哪吒之魔童降世》大火，票房已突破41億，主要講述了哪吒“生而為魔”卻“逆天而鬥”的故事。
國產動漫能成為爆款是非常不容易的，雖然電影中的特效也頗為驚艷，但是能讓千萬挑剔的觀眾打call的更是因為它有靈魂。影片的觸點很多，我想從因果的角度對這部電影點評我見。
國產動漫能成為爆款是非常不容易的，雖然電影中的特效也頗為驚艷，但是能讓千萬挑剔的觀眾打call的更是因為它有靈魂。影片的觸點很多，我想從因果的角度對這部電影點評我見。
1. 前世因今世果，生而為魔，因果不昧。
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十七條，認借修道場佛塔法會私下斂財
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2019年8月20日 星期二
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十六條，認不解經文空洞念誦
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2019年8月19日 星期一
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十五條，認小眾生不如大生命
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2019年8月18日 星期日
義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）威震全台喊價3000萬
義雲高威震全台喊價3000萬
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛，從此，人們就以“ 南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
2019年8月17日 星期六
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十四條，認女眾不如男眾根基好
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第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十三條，認拜學多師必是聖
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2019年8月16日 星期五
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十二條，認受學名寺定高僧
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十二條，認受學名寺定高僧: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月15日 星期四
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十一條，認師...
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十一條，認師...: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十一條，認師把壽命轉給弟子 : # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
如何“人見人愛，花見花開”?
如何“人見人愛，花見花開”?
這個世界幾乎人人都希望自己被別人喜歡，最好是“人見人愛，花見花開”。可現實生活往往無法達願。而更讓人困擾的是，有些人明明不喜歡你，甚至討厭你，但他會偽裝自己不表現出來，讓你無法摸清對方的真實想法。
图片来源于网络
我有一個朋友，為人熱情，樂於助人，但在人際交往中，他發現有些人表面對他好，實際上對他有諸多不滿；有些人表面對他挑剔，其實是為他的進步考慮。為此常感到困惑。
那麼，透過哪些現象來判斷別人不喜歡我們？以下幾條判斷標準，幫你“知己知彼，百戰不殆”，避免給他人帶去不必要的煩惱和壓力，也避免自討沒趣。
那麼，透過哪些現象來判斷別人不喜歡我們？以下幾條判斷標準，幫你“知己知彼，百戰不殆”，避免給他人帶去不必要的煩惱和壓力，也避免自討沒趣。
一、與你單獨相處時消極無言
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十一條，認師把壽命轉給弟子
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十一條，認師把壽命轉給弟子: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月14日 星期三
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十條，認聞法者輕慢法音
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第八十條，認聞法者輕慢法音: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月13日 星期二
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十九條，認學法聞法人必拿錢換
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十九條，認學法聞法人必拿錢換: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月12日 星期一
義雲高謙遜自持巍巍風範
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛，從此，人們就以“ 南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
孝在幫助學佛最為真
孝在幫助學佛最為真
有些事錯過了就是永遠，有些人一轉身就是一輩子。
美好的時光一閃而逝，如何好好地珍惜當下，把握人生，是值得我們學習一生的課題。
小時候，總騙爸媽說：我沒錢；現在，總騙爸媽說：沒事我還有錢。
小時候，在外面買了東西回家，總是把價錢往高了說；現在買了東西回家，總是把價錢說的很低。
小時候在外面受了委屈回家，總是在爸媽面前哭著訴苦；現在受了委屈回到家，想辦法在他們面前保持微笑。
我們長大了，爸媽卻變老了。我真的很害怕，害怕當他們越來越老，我還不夠爭氣，不僅給不了他們更好的生活，反而成為他們最放心不下的牽掛。而我更怕“子欲養而親不待”我怕來不及和他們說：“爸媽，我愛你們！”
古有孝子韓伯俞，在他犯錯時，他的母親總是嚴厲地教導他，有時還會打他，直到他長大後依然如故。有一次他的母親打他，幾十年挨打從未哭過的韓伯俞突然放聲大哭。他的母親問他：「為什麼要哭？」伯俞回答說：「從小到大，母親打我，我都覺得很痛。我能感受到母親是為了教育我才這麼做。但是今天母親打我，我已經感覺不到痛了。這說明母親的身體愈來愈虛弱，我奉養母親的時間愈來愈短了。想到此我不禁悲從中來。」
曾國藩在家書中談及治家之道，認為家庭和睦興旺要“貴體孝道”。如果說房子代表家的話，那麼父母便是這房梁。房無梁不成為房，家中無慈親也不成家。日復一日年復一年，年華消逝，日漸衰老。為人子者，更當孝養父母。
年輕的時候，我認為的孝敬就是對父母的物質支持。現在我意識到，我錯了！我不該找藉口“好男兒志在四方”，就遠走他鄉為了自己的理想打拼。我不該覺得，為你們買套房子就是奉上了我的“孝敬”。我不該誤以為，我真的孝敬你們了！
爸媽，對不起，現在我長大了，我知道錯了！
父母在，人生尚有來處。很慶倖，我還有時間去糾正我的錯誤。很欣慰我還有機會承歡膝下。我要多回老家陪陪你們，而不只停留於打幾個電話問候平安。我要多陪你們四處走走，多關心你們，而不是給予你們我認為的你們所需要的東西。我要真正的孝敬你們。
除了世俗上的孝敬，端茶送飯噓寒送暖，物質上的奉養，精神上的關心，使父母以子為榮光彩愉悅。那什麼才是作為一名佛弟子，對父母最大的孝敬？
在南無本初報身佛的法音說法中，我找到了答案。引導父母真正認識佛法，通過佛法糾正他們的偏知邪見，讓他們得到正知正見，皈依學佛，遠離煩惱，脫離生、老、病、死等世間諸苦，了生脫死，長樂自在，這才是真正的孝敬。
爸，媽，我今生有幸，皈依南無本初報身佛學佛修行，然而卻暫未能引領你們走進正法之門，這是至今為止我最大的遺憾。雖然曾多次試圖說服你們，但每次都是種種原因導致不了了之，而自己也以“因緣尚未成熟”來安慰自己。
看著你們吃活鮮的魚蝦而沒有堅決制止，雖然你們總說，是人家送的不是你們買來的，但是終究是由你們親手將它們送上死亡之途的！
看著你們一腳踩死遊走的蟑螂、拍死飛舞的蛾子，明明知道你們這是在殺生，造下更多的沉淪三途的黑業，卻沒有堅決制止。只是因為不想你們每次都以這些是害蟲的藉口而反駁我，不想你們總是說：“難道你們學佛的連害蟲都要保護嗎？”這類的話，於是就自欺欺人的躲開，落個眼不見心不煩，而不好好的和你們講明這因果迴圈的道理。
佛陀在法音中開示我們，要依法不依人，處處從佛法的角度來看。父母造業的行為，要善導幫助他，而不能長時遷就於他，遷就則為縱容，縱容父母對眾生犯下累累殺業。
爸媽，對不起，是我世俗我執未斷！真正的孝敬，不是讓你們為了滿足口腹之欲殺生而不堅決勸阻, 不是眼見你們造黑業而不糾正。看似順了你們的心，實際上卻眼睜睜地任由你們步向地獄的大門。眼前的一點情面，和往後的幸福或沉淪相比，究竟哪個更重要！
因果不昧的道理，是“假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”現在你們殺害的每一條生命，將來都要親身還報，在因果面前，沒有任何情面可講。
古印度時，琉璃因年少時的遭遇，誓要滅釋迦族，目犍連尊者縱想百般保護，最後也只把幾千人攝入缽中，以期保全火種。奈何神通無法扭轉因果，打開缽時，所藏之人已化為膿血。這是久遠以前的釋迦族人為村民時，捕魚而食的果報成熟了，定業難逃。偉大如釋迦世尊，前世為孩童時雖未吃魚，也因敲魚頭三下的業力，而頭痛了三天。
父母，是每個人心底最柔軟的地方，是最值得驕傲的寶藏，是我們的根。古人早有明訓：“不孝父母，拜佛無益”。孝順父母，就是在給自己種福田，不論何時，孝順的人才有福。
施以大悲之心的次第，首先也要從家人開始，如若連家人還未能施益，更遑論其他的一切眾生？
爸，媽，從當下開始，我要將接引你們學佛修行作為我生活中最重要的事，百千萬劫就這麼一世人身，錯過就沒有了。我要溫暖地拉著你們的手，就像小時候你們牽著我一樣，我們一起諸惡莫作，眾善奉行。一家人都暢遊在佛法的慧海裡，這才是至孝，才是我最快樂的時光。
文：在路上/空空
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第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十八條，認夜叉鬼子母不需供食
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十八條，認夜叉鬼子母不需供食: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月11日 星期日
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十二)
![67583c2fb1b1144[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1565525899-3616431919.jpg?v=1565525900 "67583c2fb1b1144[1].jpg")
三十二、
具智者數語之談，眾所大悟，無才士論經據典，眾無所得，言多者非才橫，君子參之。
喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，如果他是有才華、有學問的人，哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題，這就是真正有才華有學問的人。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十一)
![67583c2fb1b1144[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1565525298-2160384726.jpg?v=1565525299 "67583c2fb1b1144[1].jpg")
三十一、
生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。
人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。
瑪倉派佛學會-中壢佛堂:http://fangchiou8120.pixnet.net/blog
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十七條，認魔妖不教化必誅殺
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十七條，認魔妖不教化必誅殺: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月10日 星期六
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十六條，認不可超渡惡鬼
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十六條，認不可超渡惡鬼: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
2019年8月8日 星期四
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十五條，認持大法王認證文定是真聖
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十五條，認持大法王認證文定是真聖: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十四條，認脫離菩提心之師
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見-錯誤知見 第七十四條，認脫離菩提心之師: # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛
世界佛教總部公告 （公告字第20190106號） 男性學法之人體質、體力健康的鑒定
世界佛教總部公告
（公告字第20190106號）
男性學法之人體質、體力健康的鑒定
我們修行學佛的目的是什麼？必然是為了身體健康，福慧圓滿，了生脫死。可是，當今佛教的很多為師之人，他們自己都不具備這些基礎，卻八方稱師，亂講邪說，迷弄外行，學佛之人不知究裡，迷信言聽計從，崇拜受騙，影響極壞，致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學，殊不知，現象所存在就是實量，否認現實的存在，就是無知。比如，比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行，這就是否認不了的事實；又比如用科學儀器測量，肚下高溫達到華氏一百多至兩百度，把觸摸的仁波且、法師的手指當下燒得無法抵抗，手指都燒起泡，這就是佛法實量；又比如勝義火供，眾人在現場親見金剛佛母來到虛空，眉間噴出火，刹那將爐中木炭點燃，頓然熊熊大火，這就是科學的事實存在，這就是佛法的實量；又比如單拉基座金剛杵達標，這就是鐵的事實，任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知，才會對事實疑為不實，反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實，佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯，佛法的真理實相論恰是破迷虛假，求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成，毫無實量，還吹噓自己有功夫道行，更有甚者，竟然說他是修某某“獨猛金剛”大法的，宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法，他的法威力強大無與倫比。不錯，確實“獨猛金剛”是大力之王，威力甚大，殊不知，連他的上師掌持的都是假佛法，不是勝義的，不懂真正的“獨猛金剛”法，因此修了一輩子，不但體質、精神毫無金剛力成份，就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有（把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空，念七聲六字大明咒後，放上基座），甚至提杵離地面都做不到，給他下降三級都拉不起，這就是“獨猛金剛”的修證身體嗎？太幼稚可憐了，這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫！連最基礎的體質體力都修不好，還能修成金剛道力、了生脫死嗎？月前來了一位修“獨猛金剛”的大格西，想不到他竟然是手無縛杵之力，不要說是拉然巴格西，就算他是俄然巴格西，拿不起就是拿不起，虛體無力就是虛體，就是沒有真正的佛法實量，而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的“獨猛金剛”的法本，照常給他換來體力衰弱，無聖證量可言，給他下降了四級，那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的“獨猛金剛”法嗎？太丟人了，把金剛部的臉都污染掃盡了，這樣所謂的金剛上師，不知羞恥呵。大力之王才堪稱修“獨猛金剛”，而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級，自己是什麼，空頭論說呢還是科學實相呢，各自掂量吧。
作為一個佛教修行人，特別是為師之人，自己除了通經律論之外，必須修行修法，以達福慧證量證境，包括外證、內證、聖證量，有沒有受用，身體的健康體質體力特別重要，是一標示！自己體質都差，身體虛弱，又怎能教他人身體健康呢？身體都不行，那還有道行嗎？難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎？體質體力超人而是虛弱病體嗎？發人深思！
為了識別良師益友，以防濫竽充數，現總部實行考試和年審，加入鑒體，以佛教教制法規共分四部考核，滿分為：一、經律論150分；二、行持功德300分；三、身體體質體力150分；四、佛法聖證量是三門功課的總和測決，總分為600分，加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考體質體力，第四考佛法聖證量。
男性佛教徒體質體力的強弱，必須經過證量、內力的鑒定，如已證到送菩薩一表或現量伏藏、先知預言、隔石建壇的巨聖德的男性例外，否則，凡鑒體之男性佛教徒，均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號，即是：優體士、小力士、大力士、金剛大力王，拿到優體士，此人必然是優等健康，體質體力超越常人，是有相應道行的；相反，若能單拉標量下降一到兩級為康體人，下降三級為欠力人，下降四級都達不了標，是絕對的凡夫虛殼體。反之，如能在本有基礎標量上，上升四級，單拉達標，則是金剛大力王，在這世界很難找到。有上師們提出說南無第三世多杰羌佛並不贊成拉杵鑒體，但是這些上師卻忘了，羌佛也說過：“作為一個佛教徒，重要是在深入經律論、注重修行，方能修法受用。對於身體健康，在證量上是很重要的標示，可是，單拉鑒體印證體質內力我不太贊同，這不是為我釋辭，我認為我還不至於落標拉孺子杵，而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人，我覺得門檻過高，太嚴了些。當然，我也唯願大家百病皆無，身體健康，氣脈舒暢，個個都成優體士。”
世界佛教總部經過再三考慮，為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖，決定設考單拉基座金剛杵，但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質，本總部按因明依量而求得行人們的實量證境，現列出以下標準試表，給大家清楚認知瞭解（此表的重量與年輕、老年無有差別，是公平的）。
單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量
20-35歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加兩斤。
36-45歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤八兩。
46-55歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤七兩。
56-60歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤六兩。
61-65歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤五兩。
66-70歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤四兩。
71-75歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤。
76-80歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加八兩。
81-85歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加五兩。
86-90歲—-基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加二兩。
90歲以上—-拿基礎重量100斤。
以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例，他單拉的基礎重量是100斤，超出的130斤體重，每一斤要增加兩斤，因此這位男性行人必須能單拉360斤離地，懸空後念六字大明咒七聲上基座，即是達標。
年齡為20-35歲，再上已經沒有量標數據，因此，在20-35歲的人拉杵達標者，若還有功力向上超，上超第一級時，每一斤增加兩斤四兩；上超第二級時，每一斤增加兩斤五兩；上超第三級時，每一斤增加兩斤六兩；上超第四級時，每一斤增加兩斤七兩，凡上超到第四級，即是金剛大力王。
現在，世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵，歡迎行人們報名入考，印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵，非常歡迎，但根據法規，不列入考試考分。
世界佛教總部
2019年8月7日
世界佛教總部公告 （公告字第20190106號） 男性學法之人體質、體力健康的鑒定 PDF
世界佛教總部公告 （公告字第20190106號） 男性學法之人體質、體力健康的鑒定
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