Inconceivable True Examples of Causality —killing fishes
Inconceivable True Examples of Causality —killing fishes
2019年10月31日 星期四
Inconceivable True Examples of Causality —killing fishes
2019年10月29日 星期二
基督教徒唱誦佛教《心經》時淚流滿面，原來聖母是觀音菩薩化身
基督教徒唱誦佛教《心經》時淚流滿面，原來聖母是觀音菩薩化身
文／薩依旺姆
孫後芳師姐又去醫院化療了。她患的是近乎被判死刑的白血病，但她奇跡般的活了下來。2016年7月皈依佛門的她常說，“其他和我一樣病的人都死了，我還活著，我要感恩南無第三世多杰羌佛、十方諸佛菩薩，我也要接引有緣人入佛門。”，誰也沒有料到，她的有緣人竟然是三個基督教徒的病友。
2017年4月28日，我再次到醫院看望孫師姐，她正在吃午飯，我們就簡單地聊聊，才知道她明天就要用藥了，同病房的魏穩穩下午也要出院。於是，我真誠邀請他們明天上午先到我們壇城來參加吉祥祈福法會。我希望通過祈福，為他們帶來吉祥，減輕病痛。孫師姐立即答應推遲一天用藥，魏穩穩也想推遲出院。這時，6號病床的病人陸紹花說話了，她說她是基督徒，不敢信佛，怕違背什麼。她還說，“前幾天剛來到這裡晚上睡不著，十分難受，無論怎麼念《聖經》都睡不著覺，小孫讓我改念佛號，念了佛號我就睡著了”。我說，“好啊，那說明你的佛緣很深呢，我們每個人信仰什麼宗教都是各自的因緣，但無論信哪門宗教，受用才是關鍵！其實，很多人都不知道，聖母瑪利亞就是觀世音菩薩的化身”。
我接著說了一個佛門公案。
在南無第三世多杰羌佛法音裡有一段臺灣高山族幾百名基督教徒皈依羌佛的公案。那是上個世紀九十年代，南無第三世多杰羌佛以大師身份，以藝術團名義訪問臺灣時。基督教徒、臺灣高山族酋長前來拜見羌佛。
酋長報告南無第三世多杰羌佛說：“我是忠實的基督教徒。”
第三世多杰羌佛問：“那你見過聖母瑪麗亞同志沒有？你如果沒見過祂，我就請祂來，你們見見面。”
酋長說：“我能嗎？連我們神父都沒見過呢！”羌佛說：“那我讓你見了面，你皈不皈依佛法呢？”
酋長說：“那要我們聖母同意，她沒同意是不行的，我們發過誓、洗過禮的。”羌佛說：“乾脆這樣，讓你們聖母告訴你怎麼樣，你就怎麼樣，好不好？” 酋長說：“好！”
這時，酋長馬上念起聖經，用起內功。羌佛就告訴酋長說：“你那是不起作用的。”接著，南無第三世多杰羌佛一修法，聖母瑪麗亞頓然顯現站在雲端，約有幾十丈高，當場把酋長赫呆了！
聖母瑪麗亞對酋長說：“我的孩子啊！我雖然是你們的聖母，但我是佛陀身邊的侍者，我都是在學佛的，你現在應該馬上在這位至高無上的佛陀面前皈依，他是代表如來正法住世娑婆世界的。”
酋長聽了五體投地，立刻皈依。後來，高山族九個部落的人全部來皈依南無第三世多杰羌佛，還認羌佛為他們的酋王，也就是酋長之王。
聽了我說的公案，陸紹花似乎明白了一些道理，表示願意接觸一下佛教。
4月29日上午，兩個基督教徒在家人的陪同下來到了我們壇城。一切準備就緒後，祈福法會開始了。伴隨著我們唱誦《般若波羅蜜多心經》時，我聽到人群中傳出斷斷續續哭泣的聲音。法會結束後，我看到她們臉上還有淚花，但臉色比剛進來時紅潤好看多了。我問他們“都哭了？”“有什麼感受？”魏穩穩說，“我很喜歡聽你們唱的《心經》，在這裡我很舒服、心情好，不想離開。”陸紹花也說，“我一聽就情不自禁的眼淚下來了，我也不知道為什麼？感覺像是見到親人一樣”。
從那時起，三個基督教徒魏穩穩，黃優優，陸紹花就開始聞聽南無第三世多杰羌佛的殊勝法音了。通過聞法，她們明白了些因果道理，知道了人生無常，夢幻泡影，想要了生脫死，就要入佛門。表示絕不再殺生、要行放生，要好好學佛修行。她們還請了佛像回家供奉，並發願皈依佛門。
2019年10月28日 星期一
國際藝術館改變舊金山文化景觀
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛，從此，人們就以“ 南無第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
2019年10月26日 星期六
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！...
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！...: 第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝... : 轉世於西藏九歲的金巴仁波切作佛法開示『無常』震驚在座的大活佛，大法師，大格西。十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝術家 <...
恭賀文
資料來源：https://juexingsi.org/%e8%ad%89%e9%81%94%e4%b8%8a%e4%ba%ba/%e6%81%ad%e8%b3%80%e6%96%87
圖片來源： <a href="https://pngtree.com/free-backgrounds">free background photos from pngtree.com</a>
2019年10月25日 星期五
2019年10月24日 星期四
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝...
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』！十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝...: 轉世於西藏九歲的金巴仁波切作佛法開示『無常』震驚在座的大活佛，大法師，大格西。十二歲預言五個月中成為世界級的“兒童藝術家 < 轉載自天天日報 2004.3.10AB 藝術天地板 > ” 圖說：金巴義培珠以金剛舞的工巧智公眾雕塑“彩玉玄乎”的作品，其臉...
兩顆腎結石的警醒
兩顆腎結石的警醒
前言：修行中，佛弟子與佛菩薩三業相應，就會獲得加持力，因為佛法就是利益眾生，解脫苦難的。下面分享一例真實不虛的事蹟。
2018年感恩節的前一周，我跑長途，出車到佛羅里達州邁阿密，離洛杉磯大概2500英里。到邁阿密的第二天早上，腹部突然傳來巨大疼痛，我知道壞了，在國內我就有腎結石的病史。由於在邁阿密語言不通（邁阿密市有三種官方語言:英語、西班牙語和海地克裡奧爾語），再加上我的醫療保險是加州的，在佛州不能用。我嘴裡念叨：“佛陀師父，怎麼也讓我回到洛杉磯吧？”
我知道這是我的因果業力，正是“定業難消”啊，但能不能推遲一下？於是，口中不停持念：“南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛……”
緊接著，奇跡出現了，我的腹部突然不疼了，能順利駕車。從邁阿密到洛杉磯，正常車速行駛要38個小時，再加上卸貨提貨大概要7-8個小時，回到洛杉磯需要兩天。在路上我風馳電掣，還慶倖病痛過去了。
但業力終歸是業力，我離洛杉磯尚有6個小時車程時，疼痛又降臨了。一英里，又一英里，我忍著疼痛，駛到了公司停車場，去洗手間的時候，我尿出來的都是血。此時的我焦急萬分，開著車到處找醫院，之前沒在美國看過病，一頭霧水，都不知道該去哪個醫院看。那個下午，一路抓瞎，後來在導航的指引下我終於找到了一間醫院。
由於我只能跟醫生做簡單的英文溝通，他只知道我腹部痛，不知道是胃疼、闌尾痛還是具體哪裡痛，只能先打嗎啡止痛。
就在這關鍵時刻，一位在醫院做清潔的大姐出現了，她是中國人，英文也不錯，為我做了翻譯。我告訴她，我曾經有腎結石的病史，這次有可能是舊症復發。有效溝通後，醫生讓我做CT，驗血驗尿等各種相應的檢查。
檢查後，那位做清潔的大姐還看望我，告訴我要念“百字明咒”消業，我們一聊起來，原來大姐都是佛弟子啊，她也是佛屬派的，經常去寶塔寺參加法會活動。這世界真是奇妙啊，在我出於困境的時候，那麼巧遇見了一位師姐來幫我！
後來，醫院調來了一位來自臺灣的專科醫生，語言障礙終於破除了。這位醫生看了CT，跟我說，你的身體裡面有兩顆腎結石，一顆直徑6毫米，另一顆直徑達9毫米，因為晚上已排滿了手術，只能排到第二天。那一晚，靠止痛藥，我才能入睡。
第二天早上，還沒到手術時間，我自己順利排出了一顆9毫米，還有一顆6毫米的石頭。當時醫生說是奇跡，男人腎結石的痛不亞于女人生孩子，恭喜我“順產了一對雙胞胎”！
這是我的重罪輕報了，以前我在國內開過餐館，不知多少動物經我的餐館送上餐桌，它們彼時的疼痛，又哪是我這一時的疼痛能抵消的呢？恭聞南無第三世多杰羌佛法音後，我懂得因果不昧的道理，以前種的惡因，終有償還的一天啊，這次病發是我往昔惡果成熟後的顯報，也是對我的一個提醒——無常隨時都會到來，若不精進學佛修行，下次遇到的就恐怕不是腎結石的病症了。無始劫以來，我不知錯了多少因果，欠了多少業報？只能依靠修行把惡果推後，等成就了，再來輕鬆償報。
開車時，我也會回憶南無第三世多杰羌佛說法的內容，一邊反省自我，一邊修正自己的思想、行為和語言，以符合佛陀的教戒。修行之路，就是腳踏實地，不斷修不斷改的過程。娑婆世界的眾生，哪個沒有犯過錯，哪個沒有造過業呢？從當下開始，我要做一個好人，認真修行，依教奉行，才能稱得上是一個合格的佛弟子。
人生，一般人都想怎麼生，但還得想想我們會怎麼死，我們難道會不死嗎？不死，那就得學佛證到不生不死，脫離輪回，可是現在的我們能了生死嗎？思量後，一頭冷汗啊！現在的我實在是太差勁了，只能勇猛奮力倒跑，努力跑出無常這部“平步電梯”，不讓無常把我帶去痛苦輪回！
這兩顆石頭現在我還留著，是一種紀念，也是一種警醒，提醒自己要“但念無常，慎勿放逸”。
一鳴口述/玖蕖思撰文
轉載自：華藏學佛苑
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
2019年10月23日 星期三
網絡時代，唯真誠學佛才能結緣真佛法
網絡時代，唯真誠學佛才能結緣真佛法
10月10日，在廈門開幕的第十四屆中國廈門國際佛事用品(秋季)展覽會上，有一款卡通化的“小和尚”形像人工智能機器人吸引大眾關注。這位被取名為“了二小師父”的機器人呆萌可愛，又宛如一個佛學博士，無論參觀者問及什麼佛教佛學知識，有問有答，對答如流，真是讓人大漲知識。據說，這款傳播佛教知識和正能量的“佛門機器人——了二”及其APP將在國內各大寺院廣泛推廣。顯然，自媒體時代和5G網絡時代的到來，為人們的學佛帶來了極大的便利。
图片来源于网络
然而，不可否認的是，我們也正處佛教“末法時期”，邪師說法如恒河沙。當前在網絡上、自媒體平台、手機APP上傳播的佛教佛學知識，正邪之見各有夾雜，令諸多初學佛者乃至學佛多年者“百眼難辨”，邪惡錯誤知見遍布網絡和自媒體平台，猶如慢性毒藥正吞襲著眾生的法身慧命。比如，有某法師開設了網絡學習班，不僅定時開課講學，還在網絡上給學員做皈依，傳法。這種侮辱釋迦牟尼佛教法的妖魔行徑根本不是那些“網絡學員”等初學佛者能認清的。是故，國家有關部門將出台《互聯網宗教信息管理辦法》整肅網絡。
網絡上如此，現實生活中同樣如此，處處充滿了陷阱，假活佛、假法師乃至破戒邪師，妖孽之師如行雲流水般充斥佛教界。眾生被騙財騙色還算小事，就當破財消災，而窮其畢生精力，依錯誤理論錯誤方向修學最後卻無有絲毫受用，不得成就解脫，那才最可憐。
網絡上如此，現實生活中同樣如此，處處充滿了陷阱，假活佛、假法師乃至破戒邪師，妖孽之師如行雲流水般充斥佛教界。眾生被騙財騙色還算小事，就當破財消災，而窮其畢生精力，依錯誤理論錯誤方向修學最後卻無有絲毫受用，不得成就解脫，那才最可憐。
在這樣一個末法時期，不缺富麗堂皇、鱗次櫛比、規模宏大的寺院，也不缺信徒眾多，名氣廣大的法師，最缺的是能帶領我們真正走向解脫成就的真佛法。
2019年10月22日 星期二
2019年10月21日 星期一
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十六)
三十六、
大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。
凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十五)
三十五、
得之于福皆由苦換，成之業績必當奮取，奮之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。
凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至予有打擊和痛苦，但只耍你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。
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2019年10月20日 星期日
H.H. Dorje Chang Buddha III的工筆劃盡展西雙版納風情
H.H. Dorje Chang Buddha III的工筆劃盡展西雙版納風情
H.H. Dorje Chang Buddha III 的《版納風情》是一幅典雅莊重的工筆劃。作品以鬆動別緻的筆調，生動微妙地刻畫了榕樹盤根錯節的疏密關係，巨大榕樹鋪天蓋地，活化石般的古老根系，像連綿不斷的血脈又如這片水土深沉的大地，傾訴著這裡的潮起潮落以及生活在這裡的人民的悲歡滄桑；畫中三位美麗質樸的洗衣女子，身著紅色民族服飾，呈對話的姿態，觀其狀，似乎正樂觀地交流著生活中的點點滴滴。整個畫面平中見奇，意味雋永，是一幅不可多得的妙品。
轉載自：朗墨運轉一乾坤 今日頭條https://www.toutiao.com/i6730798289916002828/
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2019年10月16日 星期三
說別人可憐時，想到自己可憐了嗎？
說別人可憐時，想到自己可憐了嗎？
學佛幾年，明白了一些因果道理，因此，看到一些人無視因果定律而造下罪業甚至遭受惡報時，會脫口而出一句話“太可憐了”。
每每在單位受到領導的批評，或者從媒體中得知某人被法辦了，或者是看到周圍某個人遭遇不順了等等，都會說一句：哎呀，太可憐了。其實自己的內心深處對遭惡報者不是悲憫，而是覺得他活該受罪。
每每在單位受到領導的批評，或者從媒體中得知某人被法辦了，或者是看到周圍某個人遭遇不順了等等，都會說一句：哎呀，太可憐了。其實自己的內心深處對遭惡報者不是悲憫，而是覺得他活該受罪。
2019年10月14日 星期一
緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？
作者：公博
前幾日，偶然間看到一位香港學者薛居士寫的一篇佛學文章，文中對“緣起性空”及“般若”做了簡述。其主要觀點是：“緣起法是釋迦牟尼佛法的基礎，是佛教的宇宙觀，佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》，即是所謂緣起性空的學說。而所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中，輪迴、業力、解脫等詳述於古印度的書中，釋迦佛只造發了緣起性空，簡而言之，佛法就是般若，般若就是佛法。佛法就是般若智，但釋迦佛沒有說過佛法”
細品這些知見，筆者發現，該學者貌似讀了幾本佛經和論學，其實絲毫不懂佛經義理，不僅對佛經做斷章取義和張冠李戴的理解、對佛教歷史、傳承、佛法真諦更是無所知解，一派胡言，乃至妖言惑眾，處處誹謗佛陀及其佛教佛法。淺析如下：
緣起性空是佛陀所創嗎？釋迦佛是剽竊外道儀軌的首犯嗎？
國慶假期避塵囂，調養身心入古剎
國慶假期避塵囂，調養身心入古剎
眾山環抱之中，清幽古剎遺世獨立。
2019年10月2日，我與同修們20人來到了這裡，一座始建於乾隆年間的禪寺，我們將在這裡度過為期4天5夜的寺院生活。主辦方強調這是一次“封閉式的清淨閉關”，因此我們到寺院後手機一律上交。我不知道自己能否適應沒有手機的生活。
寺不在大，有正法則興。朗朗山間，諸善知識聚會，可以聞正法，閱金經，無車馬喧鬧，無工作勞形。不同於一些商業化寺院，那燒起來濃煙滾滾的“高香”，早已失掉心香真意，而成了斂財的工具。在這個如來正法寺院，燒香免費，清香三柱，重在心誠。
2019年10月2日，我與同修們20人來到了這裡，一座始建於乾隆年間的禪寺，我們將在這裡度過為期4天5夜的寺院生活。主辦方強調這是一次“封閉式的清淨閉關”，因此我們到寺院後手機一律上交。我不知道自己能否適應沒有手機的生活。
寺不在大，有正法則興。朗朗山間，諸善知識聚會，可以聞正法，閱金經，無車馬喧鬧，無工作勞形。不同於一些商業化寺院，那燒起來濃煙滾滾的“高香”，早已失掉心香真意，而成了斂財的工具。在這個如來正法寺院，燒香免費，清香三柱，重在心誠。
2019年10月13日 星期日
觀世音菩薩大悲心加持法會受用錄：我今後要做的事
觀世音菩薩大悲心加持法會受用錄：我今後要做的事
![b974ad0faa96[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1570972280-473940734.jpg?v=1570972282 "b974ad0faa96[1].jpg")
我是李桂芹，來自大慶。我是第二次參加觀世音菩薩大悲心加持法會，第一次是在2018年6月，當時什麼感覺都沒有。這次參加就和第一次完全不同，不但有了覺受，還痛哭流涕，不斷地懺悔。
那天，當我走進法會主會場時，就全身發熱，汗流滿面，情不自禁地動了起來，真想把上衣脫掉。主法上師宣示後，說：「開始！」我很快就進入了狀態，脖子情不自禁地搖了起來，這是平常所做不到的，只聽到吱咯吱咯的響聲，時不時地還甩起了雙臂。我還聽到周遭有人喊阿彌陀佛佛號的、有哭的、有叫的……。
忽然，我的面前現出了一尊佛，先是眼睛、眉毛，然後是鼻子、嘴巴，在我面前顯現。我先是一愣，接著便大聲哭了出來：「眾生好苦啊！快來救救我們！」
我滿肚子的委屈一下子發洩了出來。我跪地禮拜，哭著說：「弟子懺悔，弟子學佛多年，一直沒有改掉自己身上的壞習氣……」
尤其是今年，當我發心想去做佛事或善事時，障礙就特別多。今年年初，剛過元旦第二天，我要去廟子做義工，上了火車沒多久，女兒就來電話，說孩子的奶奶把腰摔壞了，叫120救護車去了醫院，讓我直接去北京，幫著照看兩個孩子－－大的在上小學，小的才兩週歲。
我在接聽電話的當下，還是很冷靜，一心要去廟子，所以沒有答應女兒。可是，我一到廟子見到了師姐們，就像見到親人一樣，立刻委屈地哭了。我在廟子只住了四天，這四天裡除了做功課外，我拼命的幹活，為自己和孩子的奶奶贖罪懺悔。
回到北京女兒家後，雖然人到了女兒家，但心裡很不是滋味。我克制不住自己的壞習氣，怨天怨地，怨孩子的奶奶早不摔晚不摔，專在這個時候摔，有話不好好地說，遇事還亂發脾氣，根本就不像一個佛弟子的言行。自己沒修行，學法也懈怠，以致造成業力現前，身體受到影響，血壓升高一直降不下去。住院了幾天，出院沒兩天就又得了重病帶狀疱疹。為了不影響去美國，我加大藥量，連續打針、吃藥、上藥，天天做功課、懺悔，祈請諸佛菩薩加持，讓我的病快點好起來，能夠到美國參加法會，拜見上師！
由於病還未痊癒，家裡親人和大夫不讓我走，認為病沒有完全好容易留下後遺症。我告訴家人和大夫，到美國我的病就會好的，因為我要參加大悲觀音加持法會，觀世音菩薩會加持我，會為我祛病除障的。所以在法會上，我一邊拜佛一邊懺罪，想到自己習氣重，想到眾生的苦，就放聲大哭起來，把心裡的委屈和不忍眾生苦全都發洩出來，同時對自己無明所造諸惡業作真誠懺悔，願今日起精進修行學法，所做一切利生事業順利！
佛法真實不虛，通過大悲觀世音菩薩的加持，在兩位上師和師母如父如母般的關心照顧下，真是不可思議，我得帶狀疱疹的手很快就好了，而且還能切菜給師兄師姐們做包子。
以後，我決不能再找任何理由懈怠了，一切皆是因果使然，萬事萬法都離不開因果，在生命中出現的每個人都與自己有緣，要去利益他們。不管做任何事都要正知正見，修行是修自己，不是為哪個人修。唯有奉行佛陀的教戒，約束自己，精進修行，離惡積善，幫助眾生，接引眾生學正法，用自己的實際行動來帶動團隊，來報佛深恩，這才是真正的出路，這就是我今後要做的事，也是我的真實受用！
感恩南無第三世多杰羌佛！
感恩南無大悲觀世音菩薩！
感恩主法上師！
佛弟子 李桂芹
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H.H. Dorje Chang Buddha III 的 山水畫《秋山春回》清新奇麗
H.H. Dorje Chang Buddha III 的 山水畫《秋山春回》清新奇麗
人類的文化藝術，每天都在日新月異地向前發展，繪畫史如同一本永遠也翻不完的檯曆，時刻都呈現著轉瞬即變的文化形態，看似意象紛呈的各種繪畫形式，卻往往承載著千載文脈的餘韻，不斷為美術史增添新的篇章。當代有些名副其實的繪畫大師的藝術作品，往往既具有很深的傳統文化根系，在繼承傳統的基礎上又有新的發展與創新。
《秋山春回》
《秋山春回》是H.H. Dorje Chang Buddha III創作於上世紀八十年代的山水畫作品，畫面以鬆動遒勁的逸筆，毫不費勁地揮寫而成。此畫可分為三部分，前景是溪岸垂柳；中景仿佛是從沉睡中剛剛醒來的蒼山；遠景是如煙似霧的山巒迭起。畫中垂柳以濃墨幹筆，用篆書筆法勾勒書寫而成，柳絮樹冠則以花青淡綠皴染而成。溪岸以赭石色為墨，以拖帶之皴法畫成；中景山石以荷葉皴法並用水分較大的色點在山體上點苔，爽利的線條與多層次的墨與色形成鮮明的對比。棵棵煙柳沿著溪岸饒著山勢向高遠淡去，同遠山融為一體並在畫面中形成S形的構圖；在煙柳的掩映之中有三兩間青瓦房舍，讓人不由自主地想起生命的源頭自己故鄉裡的那些事，無邊無際的兒時記憶頓時湧向心頭……
溪流中有幾隻小舟，舟中的魚人有的在攀談、有的在喊著號子、還有的在唱著春天的歌謠，他們在這風和日麗的陽春三月又要撐杆遠行。整幅畫面童真爛漫，其意境既深沉高古又清新奇麗，如果作者沒有高潔的思想品質與深厚的文化筆墨修養是很難畫出如此脫俗的山水畫逸品的。
德國的偉大作家歌德曾經這樣說過:“像一切美好的事物一樣，道德仿佛是上天的賜予。它不是人類思維的產品，而是與生俱來的美好品格。它多多少少是一般人生來就有、但只是在少數具有卓越才能的心靈裡得到高度顯現。 這些人用偉大事業或偉大學說顯現出他們的神聖性，然後通過所顯現的美好境界，博得人類的普遍認同，以此來有力推動人類文明的普遍提升。”
文/若實
轉載自：朗墨運轉一乾坤 今日頭條https://www.toutiao.com/i6746385663546884619/
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《心中的靈》，你的心讓世界更美
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2019年10月11日 星期五
While Learning from the Buddha I Found My Life Companion (Learning the Buddha Dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III)
While Learning from the Buddha I Found My Life Companion (Learning the Buddha Dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III)
During my childhood, I always heard my elder-generation relatives saying, “We had better not to marry our daughters out. Otherwise, they may have a bad fate.”
I was always puzzled by their saying so. As I grew up in life, I saw the way of life between husband and wife among my elder-generation relatives. Their life is busy at home and busy with their children every day. After getting married, the husband and wife lack common interests and their relationship gradually turns into a relation like two parallel lines within the family. All day long they turn around and are occupied by the necessities of daily life. I gradually understood why the elder relatives would say so. Upon stepping into society, I cautiously remembered the advices from my elder relatives and even feared leading such a life.
I first met my companion during a social occasion. We did not immediately establish a contact after that. Sometime later, we connected again. I was just in a period of feeling lost in my life, having worked in society for two to three years. Because of lack of care to myself, warning signs appeared in my health. Seeing my classmates at school stepping into family life, I admire them very much. However, I also recalled the words spoken by my elder relatives about caution against a bad fate through marriage. I retreated again.
One day, an elder relative told me that everything is due to causality. Our getting ill is also due to causality. My mind was shaken by the words. It seemed that I found the answers to the puzzle I had toward my own life and to the warning signs in my health. While thinking of how to solve these issues, I went to the gate of a famous temple and stayed there for about five minutes. During this brief period of time, I recalled my experience from childhood when I was led by my elder relatives to come and chant sutras. I was told that if I follow the crowd to pay homage, I will be blessed. That experience did not leave me with a good impression. I did not feel that doing so could solve my issues of causality. So, I turned around and left.
Six months later, I met my companion again. That day, he invited me to go to the Buddha hall to respectfully listen to the recorded Dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III. The Dharma discourse we listened to is “Do You Clearly Believe in the Law of Cause and Effect?” What I heard was like a round of loud thunder. I finally found the answer. Everything I have today is due to the causes I planted in the past. Although I did not have a complete understanding yet, I no longer had fear and felt lost. I also gradually knew what I should do through respectfully reading “What Is Cultivation?” expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III. The following passages from this Dharma expounded by His Holiness the Buddha caused me to benefit deeply, “Cultivation is cultivating the increase of good karma and cultivating the avoidance of bad karma. It is increasing good karmic conditions, planting good causes, and reaping good effects. It is avoiding the increase of bad karmic conditions, not planting bad causes, and avoiding the reaping of bad effects.” “The Law of Cause and Effect does not err. It cannot be eliminated. To say that it can is to take a nihilistic point of view. Hence, we can only build a wall of good karma, which is like building a retaining wall. This wall of good karma has the effect of blocking us from our evil karma. Thus, only through learning from the Buddha, cultivating the conduct of the Buddha, and ultimately becoming a Buddha can we thoroughly liberate ourselves from the karma (cause and effect) that binds us to the cycles of reincarnations. “
In 2014 we decided to get married and have our honeymoon in the United States to attend Buddhist events. We became husband and wife under such karmic conditions. Because we are respectfully listening to the recorded Dharma discourses expounded by H.H. Dorje Chang Buddha III together, we have the same idea on many things and mutually have a lot of accommodations and understandings. Such an outcome completely broke the prophecy of having a bad fate from a marriage that I heard in my childhood.
I am grateful to the compassionate blessing from H.H. Dorje Chang Buddha III. That enabled me to find my life companion. On the other hand, my companion caused me to establish my karmic connection with the true Dharma of Tathagatas.
I am grateful to H.H. Dorje Chang Buddha III!
Buddhist Disciple: Duanfama, in prostration
I prostrate to Namo H.H. Dorje Chang Buddha III!
Namo H.H. Dorje Chang Buddha III!
Namo H.H. Dorje Chang Buddha III!
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2019年10月9日 星期三
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──佛陀的智慧遍及一切
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──佛陀的智慧遍及一切: 很多年以來，我常常懷著一種揪心，為很多人的愚癡而揪心，為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法，難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，為什麼呢？因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說：「怎麼可能？肯定是騙人...
參加大悲觀音加持法會的境界
參加大悲觀音加持法會的境界
頂禮 南無第三世多杰羌佛！期待很久的大悲觀音加持法會三場都圓滿結束了，感恩 南無觀世音菩薩加持，使眾生受益很大，每場的法會都殊勝無比！
很高興的是自己能到嘉義當義工，可以盡一點微薄之力服務他人。我是外場接待員，所以有機會服務年長的長輩及行動緩慢的參加者，我都扶著他們上階梯報到，我看到他們的不便讓我的心很沉重……。報到都完成了，便有師姐請大家進入壇場參加法會。進到壇場，我以虔誠心祈求 南無大悲觀世音菩薩加持所有眾生的病苦，當法會開始，鼓聲及號角響起時，我的身體就在晃動了！聽到主法仁波且說：「 南無觀世音菩薩已經到了！」剎那間，我看到 南無觀世音菩薩從虛空降到法台上，法相莊嚴放出強大的佛光照射所有眾生，左右來回加持。我感動到哭出聲，我怕打擾他人所以想把哭聲控制，但無法控制，於是就順從意念行動。我又哭又拍打身體，踏步扭轉右腳踝，右腳踝是退化性毛病，得到加持後變靈活了！還有不可思議的是，我前不久照超音波醫生說我的腎有顆小石頭，參加法會圓滿之後，我再回診追蹤，我的小石頭沒有了！很感恩 南無觀世音菩薩的慈悲加持！這大悲觀音加持法會不知怎麼形容，我只以偉大、殊勝來讚嘆！
可以說因緣好，每場法會都有機會參加，每場法會我入境境界完全不相同，奇妙的是，心裡祈求什麼就能滿我所求。高雄的加持法會，我是協助香積組的義工，有空位我也參加，入壇場後我誠心祈求 南無觀世音菩薩加持增長智慧，也誠心持誦《六字大明咒》到法會開始。法器響起時，我體內有股強熱流全身沸騰滾動，我本以為是暈倒的前兆，此時我祈求 南無大悲觀世音菩薩加持不能出事。接著我聽到主法仁波且說：「 南無觀世音菩薩到了。」當下就有指令叫我敲頭頂，是很用力的敲，我一邊哭，心想我為什麼這麼愚笨、愚笨啊？！接著很猛力敲頭頂、敲後腦，來回敲，越敲越勁道，好像要敲開頭殼把笨腦清掉換新的腦袋一樣。再來又捶頸部，右頸部很痠痛，手停不下來，一直拍打後頸部，直到酸痛消失才停止。之後就擺手後退走，速度很快，都沒有踏到別人，也不是我這種年紀能後退走的平衡及速度，我自覺很神。而後又指令叫我前進走，跪在地面痛哭搥胸、槌頭、槌大腿，整個腦袋想的都是我愚痴、很笨，越哭越傷心。然後站起來前進，我往前走時，不知道哪位師兄或是師姐從我背後非常大力打下去，很痛的！我想張開眼睛，看是誰打我，可是眼睛就是張不開。我依著指令前進走、後退走，來來回回，直到主法仁波切說出境了才停下來。張開眼睛時，我發現離原來的位置很遠了，真不可思議，我都沒有壓倒別人，沒跌倒！
這是我參加大悲觀音加持法會的境界，一切所言真實不虛，與大家分享，感恩 南無第三世多杰羌佛、感恩 南無大悲觀世音菩薩法力無邊、救眾生苦！
佛弟子 邱月治 合十
2018/12
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！
文章來源:運頓多吉白菩提會http://www.spreadtruedharma.org/2019/10/blog-post.html
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2019年10月7日 星期一
2019年10月6日 星期日
神奇偉大的佛法——參加觀音大悲加持法會受用
神奇偉大的佛法
——參加觀音大悲加持法會受用
今年7月20日早上，當我一踏進觀音大悲加持法會的現場，就感受到一種難以形容的舒服感覺，會場佈置得格外莊嚴，令人心生歡喜。
看到大家盤腿靜靜坐在那裏，我趕緊禮佛後也席地打坐，閉上眼睛默唸六字大明咒。接著，我在心中對大慈大悲觀世音菩薩作懺悔：「自從生完寶寶後，因自己的懈怠，已有兩年多沒帶領同修聞法了，沒有做好佛事，弟子真慚愧，弟子知道錯了！」
這時，我聽到有人哭得很大聲，就睜眼去看，還看到有一個師姐竟不停地點頭。由於是第一次參加大悲加持法會，不知道將發生什麼情況，看到會場中的人各種各樣的動作都有，我內心既緊張又好奇。
就在此刻，有義工過來提醒大家：「你們不要受周圍環境的影響，不管周圍發生了什麼事，你們都要靜下心來持咒。」
我聽到義工這麼一說，便趕緊持咒，讓自己的心靜下來。隨後，我又不斷地懺悔，不斷地祈求，求大慈大悲觀世音菩薩加持我身邊的冤親債主，加持爺爺早日解脫往升西方極樂世界，加持我的親人身體健康能做佛事，祈求觀世音菩薩加持我兩個孩子有佛緣，長大後能接引人來聞聽佛陀的法音……
我一直在默默地祈求，突然感覺有股力量推了一下我的頭，像是在提醒我趕快持咒。接著，我的身體便開始不由自主左右晃動起來，眼淚也嘩啦啦往下流。
我繼續持誦六字大明咒，神奇的事情發生了！我的左邊頭部像被閃電電了一下似的，很響，我的熱淚同時奪眶而出，緊接著又來第二下，這次的「閃電」比第一次更有力量，感覺身體的左邊從頭到腳麻麻的，我的身體也一前一後搖擺不停，我很想放聲大哭，卻怕影響到大家，便忍住了。
我一心持誦六字大明咒，這時似乎聽到高空有很響的聲音，還有持咒聲，那聲音聽起來很有力量，像在加持會場中所有的人。空中的持咒聲久久不散，我的眼淚也唰唰地流個不停。
我在心中祝願：「自己今生一定要成就，這樣才有能力幫助別人。」
突然，我眼前出現白色的光，白光有三層，每層中間都有佛，從我眼前晃過。緊接著，還看到觀世音菩薩，在菩薩後面還有一尊好大的佛，不過我只能看到這尊佛的雙腿盤坐在那裏，而自己就像只有六、七歲的孩子一樣。
我依稀聽到有人大聲叫道：「孩子，你回來啦！」
我感覺自己就像浪子回頭找到親人一樣，眼淚控制不住地倒了出來。我一邊持咒一邊咬牙，因為不敢大聲哭出來。
這時，聽到司儀宣布：「法會開始，大眾起立。」
我慢慢站起來，身體還有點晃。主法上師登台宣示，我就按照主法上師說的去做。沒多久，場內各種形態、聲音都出來了。
我先持救度母咒，再持六字大明咒，讓自己的心靜下來不受別人影響。不一會兒，就聽到從我的左上空傳來持咒聲，這聲音像是從天而降，我的身體便隨之開始左右搖擺。我又改持多杰羌佛心咒，隨後就有一股很強的力量按住我的頭，以順時針方向轉了幾圈，我的上半身也以最大弧度轉了起來，自己感覺都快摔倒在地上，我想這樣下去我會招架不住，於是就改回再持六字大明咒，一直到主法上師喊停，我的動作還在不斷變化。
我是第一次參加觀世音菩薩大悲心加持法會，以上是我在法會現場親身的體驗，佛法真是太神奇、太偉大了！
李淑燕
2019.7.25
轉載自：佛教正法中心
2019年10月4日 星期五
2019年10月3日 星期四
國際藝術館改變舊金山文化景觀--《亞洲周刊》2019年9月29日 第33卷 38期
國際藝術館改變舊金山文化景觀
張之澤
《亞洲周刊》2019年9月29日 第33卷 38期
美國國際藝術館坐落於舊金山中心區，館內陳列三十多位世界級東西方藝術家的精品，經過八年革新，成為舊金山新的藝術文化地標。H.H.第三世多杰羌佛「韻雕」作品《一柱擎天》在館內展出，吸引全球不少修行者專門到場靜坐和觀想。
車行進舊金山中心區市場街（Market Street），美國國際藝術館（IAMA）位於街心，二零一一年開幕後，過去市中心地帶嘈雜紛亂彷彿轉換氣場，不但市容變得整潔，遊客和居民也感受到東方藝術超凡入聖、不可思議的能量。
2019年10月2日 星期三
2019年10月1日 星期二
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──佛陀的智慧遍及一切
第三世多杰羌佛正法--覺行正康佛堂: 拉珍文集──佛陀的智慧遍及一切: 很多年以來，我常常懷著一種揪心，為很多人的愚癡而揪心，為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法，難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，為什麼呢？因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說：「怎麼可能？肯定是騙人...
掃地掃地掃心地，心地雜草如何除？
掃地掃地掃心地，心地雜草如何除？
日前，我與幾位朋友到南方一寺院做義工，體驗晨鐘暮鼓的寺院生活。
安頓後，我們這些做義工的開始分組行事。所謂“分組”就是每一天，在固定的時間，做固定的事情，如學習、衛生、烹飪、採購等等，大家各司其職，按部就班。
我是在衛生組，任務是在每日的早齋前清掃壇場、佛殿、寮房以及四周道路的衛生。衛生組的個個積極主動，搶先幹活，尤其是壇場和佛殿，動作稍慢就沒有你的份。既然這樣，我就不想去搶熱門活了。我便繞到佛殿的背後去。
佛殿背後是衛生死角，損壞的花盆、丟棄的盆栽不少，還有兩台空調主機，一條水溝，雜物、枯葉灑落滿地。最難清理的是空調主機處的落葉。空調主機與地基的鐵絲網有間隔十幾公分寬的空隙，掉落的樹葉被風一刮，剛好填入，空隙被填得滿滿的。我先用掃把掃，可使不上勁，只好借助於手，我一會兒掃，一會兒掏，掃呀掃，掏呀掏，不禁想起了一首偈：“一早起來掃掃地，掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地，人人都把心地掃，世上無處不淨地。”
難道不是這樣嗎？在日常生活中，表面上的、顯而易見的地方，若是有灰塵了或雜物了，馬上就會被清掃乾淨；但不顯眼之處或角落，若不用心去清理，就容易被忽略，因而日積月累污垢就會越積越多。
因此，是否真掃地，是要看那些被遺忘的角落，以及不顯眼的地方是否乾淨，而不能流於表面。對於一個人，這些道理其實也是一樣。
一個人，藏汙納垢之處又是在哪裡呢？其一，也是表面，如臉上、身體上這些看得見與摸得著、容易被清洗的地方；其二，是心靈深處，即心地，它看不見，摸不著，污垢可以深深埋藏。
那麼，心地的污垢有哪些具體表現呢？
南無本初報身佛在所說法《學佛》中已經給了答案——：
“當一個人心中還有私心雜念、分別心、嗔恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心，那種人根本就是愚癡，那種人根本就是凡夫俗子，是沒有資格稱聖人之字的”。
這些私心雜念、執著於世俗外境的種種不淨心念就是心地的垃圾，心地的污垢，真正需要清除的就是它們。
人們都明白，在日常生活中，生活的垃圾不清除，這些垃圾將會發黴、腐爛、長蟲子，影響生活環境和身體健康。倘若心地的垃圾污垢堆積，那又會是什麼結果呢？
就說說我自個吧。記得2011年至2016年期間，我的臉色很暗沉。特別是到2012年底，我臉上的膚色更深，兩眼成了熊貓眼，同時額頭上似乎箍了一條大約一寸寬黑色的帶子，令人怪異。但最近三年來，我的氣色逐漸好轉，現在額頭上的“黑帶子”基本不見了，“熊貓眼”也褪去了。碰見我的親友都說我的臉色比之前好多了，透亮了，人看起來有精神了，有的還詢問是啥原因使我有這麼大的變化。
2016年以來，我有幸多次參加了《學佛》學習班，聞聽佛陀法音，在學習、討論、聞法中我更加認識到自己存在問題的嚴重性，我何止只有愛生氣、怨恨、自私的病垢，其實，貪、嗔、癡、慢、疑等等各種不淨心念和行為樣樣俱全。
自從參加《學佛》學習後，我開始認真反觀自己，每日從身口意方面進行自我審查，隨時發現問題，及時糾正。一段時間後，隨著心地污垢不斷地清理，我的身心也隨之健康起來，氣色好轉、精神狀態改善。心地污垢的清除就是我身體和精神轉好的直接原因。
心地的垃圾雖然清除了不少，但是還有污垢隱藏著，一些不淨之意念不時還會冒出來，反反復複，有些行為也映照出貪、嗔、癡的影子。由此，也警醒自己，清除心地污垢不可掉以輕心！
徹底清除心地的污垢說容易，也不容易，需要堅固的信念，堅定的信心，並且持之以恆，克服困難，放下我執，排除任何障礙，就如當初大德開墾這個道場一樣，要勇往向前，披荊斬棘，所向披靡，將一切雜草連根拔除。
學佛修行理當認真嚴格每日三審，時時刻刻關注自己的身口意是否符合佛陀的教戒，讓心地的雜草和污垢沒有生存和蔓延的土壤和養分，讓私心雜念和無明煩惱沒有生髮的條件和機會，從而減少無明煩惱，直至斷除，修煉成為一個光明磊落、大公無私、為利眾生、純善慈悲的好人，讓菩提的種子萌芽，進而開花結果。
文/一葉小舟
轉載自：今日頭條 佛教新視野
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