大寶聖丸加持顯威救了我
H.H. 第三世多杰羌佛
2018年6月30日 星期六
美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起
美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起
【美國加州訊】2010年獲得世界和平獎，2013年美國國會參議院一致決議確立世界和平獎的定性及其決定是正確的，認定H.H.第三世多杰羌佛的成就地位與對人類的貢獻，2018年 6月24日世界佛教總部在加州聖天湖舉行的『向第三世多杰羌佛祝壽』的法會上向數千名來自世界各國的佛教徒公開宣布了 5月15日美國首都在國會升起了美國國旗向所有佛教的最高領袖H.H.第三世多杰羌佛致敬的這一事。這項美國首都升旗祝壽的行動，讓世界各地的佛教徒廣知H.H.第三世多杰羌佛的偉大與至高無上。據了解，多位資深的美國國會參眾議員包括委員會主席與議長，還為此致文向H.H.第三世多杰羌佛祝賀。
H.H.第三世多杰羌佛出席了世界佛教總部舉行的法會會場，祂在警察多重護衛著，從紅地毯走入池畔，與會七眾，夾道手持哈達跪迎，高呼南無第三世多杰羌佛佛號。法會期間，艷陽高照，雖然溫度居高不下，在華氏82度左右，竟然殊勝到了會場內外，不但不覺得熱，還有涼爽的感覺。 世界佛教總部負責人莫知尊者在法會的開幕致詞中說：『我們要感謝我們偉大的美國，在五月十五日這一天，我們的美國首都升起了美國國旗，飄揚在空中，這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂！美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』今天大家看到飄揚在空中的這面國旗，就是在華盛頓國會升起的那面國旗，送到了南無第三世多杰羌佛辦公室收的。』
華府新聞日報 Washington Daily News: 美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起
美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起
華府新聞 DC News 連結：
【美國加州訊】2010年獲得世界和平獎，2013年美國國會參
H.H.第三世多杰羌佛出席了世界佛教總部舉行的法會會場，祂在
莫知尊者向與會的數千佛教信眾介紹：法會眾人聚集所在的聖天湖畔
莫知尊者說，我擔負著總部的工作，自然我就成了世界佛教總部為利
數千人手執哈達虔誠跪地迎請，口中高呼南無第三世多杰羌佛。
Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛登壇為數千名四眾說法強調修行的重要性。
華府新聞日報 Washington Daily News: 美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起
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【美國加州訊】2010年獲得世界和平獎，2013年美國國會參 議院一致決議確立世界和平獎的定性及其決定是正確的，認定H.H .第三世多杰羌佛的成就地位與對人類的貢獻，2018年 6月24日世界佛教總部在加州聖天湖舉行的『向第三世多杰羌佛祝 壽』的法會上向數千名來自世界各國的佛教徒公開宣布了 5月15日美國首都在國會升起了美國國旗向所有佛教的最高領袖H .H.第三世多杰羌佛致敬的這一事。這項美國首都升旗祝壽的行動 ，讓世界各地的佛教徒廣知H.H.第三世多杰羌佛的偉大與至高無 上。據了解，多位資深的美國國會參眾議員包括委員會主席與議長， 還為此致文向H.H.第三世多杰羌佛祝賀。
H.H.第三世多杰羌佛出席了世界佛教總部舉行的法會會場，祂在 警察多重護衛著，從紅地毯走入池畔，與會七眾，夾道手持哈達跪迎 ，高呼南無第三世多杰羌佛佛號。法會期間，艷陽高照，雖然溫度居 高不下，在華氏82度左右，竟然殊勝到了會場內外，不但不覺得熱 ，還有涼爽的感覺。 世界佛教總部負責人莫知尊者在法會的開幕致詞中說：『我們要感謝 我們偉大的美國，在五月十五日這一天，我們的美國首都升起了美國 國旗，飄揚在空中，這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂！美 國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面 美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛 致敬。』今天大家看到飄揚在空中的這面國旗，就是在華盛頓國會升 起的那面國旗，送到了南無第三世多杰羌佛辦公室收的。』
莫知尊者向與會的數千佛教信眾介紹：法會眾人聚集所在的聖天湖畔 是非常殊勝人吉地靈充滿祥瑞的壇城，他說：我們所站的位置下面是 巨大的水晶湖泊，聖天湖的土地下面還有世界上從南到北，唯一兩條 大河之一的暗河，實在祥瑞！這裡歡迎高僧大德們來建立佛教城的， 這個佛教中心城會盡力發展類似於梵蒂岡，南無第三世多杰羌佛的住 錫地”正法院“亦將在此建立，整個佛教城會修城牆圍起來，城牆內 是佛教聖地，佛教城內是何等殊勝的世界佛教寶地，今後歡迎大家來 到這裡，這裡將成為世界上唯一最莊嚴繁華的佛教中心城！ 莫知尊者還解釋，這塊殊勝的佛教寶地截至目前為止，只有世界佛教 總部與聖天湖公司擁有土地，其他沒有任何一個個人或機構有任何土 地。也有一些人，在聖天湖周邊抬高價錢購買房子，造成今後佛教城 的修建成本增高，這種自私的行為不僅造成市價的膨脹，也破壞了正 法。
莫知尊者說，我擔負著總部的工作，自然我就成了世界佛教總部為利 大眾的修行人了。能為大眾服務，給他們帶來一些利益幸福，能為國 家富強世界和平做一份貢獻，能為法界增添一名解脫者，這就是我的 工作。 莫知尊者 致辭完畢跪地向南無第三世多杰羌佛頂禮，高呼請佛陀為佛弟子們說 法， 並祝美國昌盛興隆，萬事吉祥，祝與會佛弟子們各自的國家五穀豐登 ，風調雨順，大眾法喜充滿，福慧圓滿，早證菩提。 Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛登壇為眾說法，強調修行的重要，學佛的基 本道理，並加持給與會者各一顆甘露丸 ，與過去所發的願ㄧ樣，只是無私利益大眾， 不收分文供養 ，七眾弟子無不歡欣，法喜充滿，法會圓滿成功。
轉載自: 華府新聞 DC News 連結---
2018年6月28日 星期四
“火眼金睛”不只是孫悟空的絕活，學佛修行的你也要煉就
“火眼金睛”不只是孫悟空的絕活，學佛修行的你也要煉就
![20160123094659422[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1530191228-104547042_n.jpg?v=1530191229 "20160123094659422[1].jpg")
“妖怪，你哪裡跑？”
凡是看過《西遊記》電視劇的人，對這句臺詞應該很熟悉。因為這是孫悟空發現了妖怪，上演好戲的前奏。
孫悟空在護送唐僧取經時，有幾大絕活，其中一個是如意金箍棒降妖伏魔，第二個就是火眼金睛辨別真偽。無論妖怪怎麼偽裝，化顯各種形態出現，在悟空的火眼金睛下原形畢露，無處遁形。
其實《西遊記》作為一部神話小說，蘊含很多哲理。有的妖怪化顯成楚楚可憐的模樣去行騙，實際上卻是藏著一副醜惡貪婪的嘴臉。我們看人就要看其本質，而不能只看表面。
末法時期魔強法弱，各色人員粉墨登場，一些人披著佛教的外衣，扮演著高僧大德。光鮮的表面下，掩藏著兇殘的本質，不得不承認他們的演技確實可以獲“奧斯卡”獎。與其說這類人是“演員”，莫不如說是“人妖”。當然這裡“人妖”不是指泰國表演藝術的變性人，而是指披人皮者，行妖邪之事也。有的響徹佛教界的大人物，居然也是“人妖”。因為他們曲解經義，傳播邪知邪見，狂惑眾生，破壞眾生慧命，詐騙眾生錢財，致使眾生步入歧途，失去成就解脫的機會，甚至墮落到三惡道中淒慘無比。
比如有名聲非常大的“法師”，公開反對釋迦牟尼佛，說佛教不講究神通，釋迦牟尼佛的神通是弟子們褒獎的，佛教不要神通，要神通就是外道等等，甚至搬出《楞嚴經》曲解經意。釋迦牟尼佛在靈山法會顯示佛法巨大神通，藏須彌於芥子，教化了無量眾生。在那個邪師口中竟然成了弟子褒獎的了，真是邪說惡行。多少經藏裡開示有佛菩薩的證量，難道他都忘了？
釋迦牟尼佛的弟子目犍連尊者在十六尊者裡被列為神通第一。既然佛教不要神通，那為什麼會有神通第一？神通是修行過程中自然出現的現象，不是主張或不主張的概念。當然，神通不是成就的目的，修行人不應執著神通，執著神通則不能徹見本性真如。
反對神通的法師自身是可憐凡夫，無證量功夫可言，誹謗諸佛菩薩了還不自知，他的邪說不知道誤害了多少眾生的慧命。跟隨的弟子不明真理，只看到他的身份地位高，就對他五體投地，殊不知他就是一個“人妖”而已。他的弟子若還執迷不悟，繼續依從，下場將是受苦無盡！
我們萬劫千生得此身，若被“人妖”迷惑，方向走偏，那就徹底浪費了光陰，只能在輪回中打轉了。所以修行人要學會辨妖，用“火眼金睛”去辨別層層偽裝的“妖”。那麼，如何辨別呢?
恭聞南無第三世多杰羌佛親說的沒有被剪輯、篡改的法音，用128條邪惡見和錯誤知見這個“照妖鏡”去鑒別社會的修行人，以及自身。若是犯邪惡知見一條，錯誤知見二三條者，就已經是邪師或邪惡修行人，不當下懺悔、改正，墮落無疑。
我們要依上述方法煉就“火眼金睛”，正邪真偽，是妖是魔，一辨即知。
人生無常，歲月如梭。我們不能再混日子，也不能把光陰浪費在“人妖”身上，按照南無本初報身佛所說法之《什麼叫修行》去修行，結合正知正見的佛法去實修，成就有餘！
文：葵心/東山
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！
轉載自：今日頭條 佛教新視野
逢人就稱“菩薩”，是謙虛尊稱還是侮辱聖號？
逢人就稱“菩薩”，是謙虛尊稱還是侮辱聖號？
當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。
更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號。
他（她）們的理由是：無論人或動物，都有成佛的潛能；眾生無始劫來互為父母妻子兄弟姐妹，動物也有佛性，將來因緣成熟也會學佛，發菩提心，行菩薩道；從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，如“因地菩薩”，現在稱呼其“菩薩”有何不可？
既如此，以此邏輯思維來推理，你見到一位軍人就稱呼他為某將軍，見一位公務人員就稱呼她為某省長，這合適麼？
你在街上隨便遇到一個小女學生就叫她老婆，遇到一個小帥哥就叫他老公，人家會認為你的精神出了問題，不辱駡你才怪呢！這合法度嗎？
不錯，一切眾生皆有佛性，眾生的佛性與佛陀平等無二，但眾生的佛性被無明業障蓋住不能顯現。雖然眾生都可以成佛，但可以成佛與一定成佛是不同的概念。如果不按佛陀說的教法去行持，不種成佛的因，就不可能成佛。就好比含金的礦石，儘管含金，但被石頭所困，不能發出金子的光芒。含金的礦石可以提煉成金，但如果不按正確的工藝、方法提煉就不可能成為金子。總不能因為礦石含金，就稱為金子吧。含金的礦石只能稱為礦石，而不能稱為金子！
一遇見念佛的老居士就稱呼別人為老菩薩，這是尊稱嗎？這是對菩薩名稱的濫用。
行者們知道，未證言證、以凡充聖是犯大妄語罪。凡夫是剛性我執，煩惱纏身，具喜怒哀樂，貪嗔癡愛，沒有智慧和證量功夫表顯，是未解脫者。稱呼凡夫為菩薩不僅是綺語、妄語，更是侮辱菩薩的惡行。
這些學佛者因為不看佛經，不研學論著，不具佛法基礎知識，未樹立正見，沒有認清善知識，胡亂聽某些出家人或老居士說教，或在網路裡、qq群、微信群裡學佛，遭遇邪師邪說荼毒，反而對指出其錯誤的同修大加指責，死不悔改，學得滿身的邪見邪行！非常的可憐！
在當今菩薩這個稱呼，常常被世間人所誤解，還被一些人誤認為土地神、城隍、壇神等鬼神之類。也有人妖言惑眾，把邪門的巫士、神婆認作為菩薩。還有社會上的騙子裝神弄鬼自稱觀世音菩薩附體，凡是信之者實為愚迷顛倒的邪見。
其實“菩薩”二字乃梵語“菩提薩埵”之略稱。菩提是覺悟之意。薩埵是有情。《成唯識論述記》[梵云薩埵。此言有情識故。]此指薩埵即是一切有生命情識的生物和人之總稱。合之一句乃覺有情。即以佛說之法去教化度脫眾生。菩薩乃菩提薩埵之簡稱。凡稱菩薩者即是指發大乘心。修大乘法。其願均建立於自覺覺他。以菩提心為務。故菩薩二字並非小乘羅漢、辟支佛所能有資格享受的稱譽。更非天人鬼神能沾邊的名字。
根據覺有情三字。當作菩薩修行起用。有三要解釋。
第一約自利釋。雖然依佛之教。修行解脫生死。分證深淺不一之如來覺道。但照常有無明未盡。
第二約利他釋。以種種形。多異方便。游于諸有情中。隨機行化。分度一切所迷眾生。
第三約兩利釋。由於菩薩還未徹底圓滿三身、四智。未證達無上菩提。不能住入與佛無二無別之大圓覺地。
故依佛之法。上行無上覺道。求達徹底圓滿無上菩提。在自修行持中。又當依一切有情為自修之行。因此下化一切眾生為務。故稱之覺有情。古德云：[菩薩六度齊修。萬行繁興。不違本願。普度眾生。不舍塵勞。而作佛事。寧可損已專為利生。刀山火海代生而受。故於度生之際。常發心者。我不入地獄誰入地獄。常在苦趣救度眾生]。此舉聖人羅漢天人焉能比之。鬼神邪說焉沾皮毛也。
佛弟子們，不要把佛陀的佛法看得那麼廉價，不要再侮辱佛法了，動不動就恭奉這個是大菩薩，那個是大聖德，你們去讀一讀經書，讀《佛說佛地經》《佛說十地經》，看看大菩薩摩訶薩應該具有何等驚人的證量，且不說摩訶薩，初地菩薩就可以將一個身體化身為一百個，‘能動百世界，能往百刹土，能照百世界，成就百有情，能住壽百劫，於前後際各能入百劫，於百法門能正思擇，示現百身’，這還只是初地菩薩，可想而知大菩薩摩訶薩乃至無上佛陀會有怎樣無法思議的境量，怎麼可能是你們眼前那些六根離不開六塵的凡夫俗相！連讓一根頭髮自己動的力量都沒有，還動什麼百世界？幾面牆就把他堵得死死的，還去什麼百刹土？眼耳鼻舌身意都鎖死在凡夫軀殼裡，到底這些愚癡無能的凡夫憑了什麼可以稱大菩薩？！
末法時期的娑婆世界，做個好人都困難，羅漢都找不出幾個，哪裡來的那麼多菩薩？
文/法度
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2018年6月27日 星期三
2018年6月23日 星期六
2018年6月22日 星期五
2018年6月20日 星期三
2018年6月16日 星期六
2018年6月14日 星期四
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2018年6月13日 星期三
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)
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二十七、
驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。
本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。
忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。
瑪倉派佛學會-中壢佛堂:http://fangchiou8120.pixnet.net/blog
為何說知識未必就是力量？
為何說知識未必就是力量？
![2a9b927489e7b155dbcb9e1f202b5530[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1528893179-682327040_n.jpg?v=1528893180 "2a9b927489e7b155dbcb9e1f202b5530[1].jpg")
前言：
多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施於用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾幹之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。
當我恭讀到以上南無第三世多杰羌佛《世法哲言》中關於知識與力量的哲言說法時，我停住了，陷入了思索。從學生時代起一直接受的教育就是：知識就是力量。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。有了知識什麼就都有了，這樣的話一直在耳邊迴響。
“知識就是力量”這句培根的“名人名言”已流傳了幾百年，似乎已經成為真理，這個觀點也根深蒂固地存在於人們的腦海中，很少人去懷疑這句話的科學性和邏輯性。而現在南無第三世多杰羌佛說法：“知識未必就是力量”，引發我疑竇頓生。難道名人名言是錯誤的？知識真的就是力量嗎？力量註定就是“知識”的宿命嗎？這句話是不是真理？我開始思索，求證。
何為力量？它如風、如浪，無論大小與強弱，都會朝著力量本身所指的方向前進。這方向可以是明確的指向，也可以是抽象的發展勢頭。知識本身並不具備能動性，一類的知識、概念無論如何發展都並不會有明確的方向，而一旦你將其付諸於實踐當中，那麼他將立馬產生作用的方向、產生力量。
所以知識本身並沒有力量，而是必須要付之實踐，其本身才能表現出很大的能動性。正如偉大的南無第三世多杰羌佛的《世法哲言》寶書中指出“知識乃識鑒之因，力量為施用之果”，知識本身只是一種鑒別事物的因數，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，而只有你鑒別了事物才有可能對事物起作用，才能展現出力量。就是說它們是理論與實踐的關係，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量；因此，佛陀所說知識不能等於力量，才是絕對真理。
從佛陀的寶書中可以看出，知識必須用於實踐，才能產生力量。而如何將知識用於實踐當中去呢？佛陀講法種什麼因得什麼果。要讓知識運用起來具有服務於社會，促進社會向前正向發展，首先必須是具有正向價值觀的人，知識沒有正邪、沒有方向，如果應用知識的人是邪惡的價值觀，那麼知識就會被錯用，造成對社會的極大危害，自古以來皆有之，歷史上許多奸臣可以說學富五車，很有知識和見識，但是他們的價值觀偏斜，所以他們沒有把知識用在正道上，而用在害人上，這樣的知識就不是“力量”而是“禍害”，是人間的悲劇。
而如果有正向價值觀的人利用好知識，就會產生利益社會的力量。例如現代的袁隆平教授把自己的植物學知識用來育種，傾其一生培育出高產的雜交水稻，緩解了世界上無數人因糧食短缺而產生的饑餓。袁隆平教授首先有著知識的積累，其次有著一個為了解決他人吃飯問題的善意出發點，最後將自我的知識化現成為了解決人類饑餓的強大力量。
“青黴素”的發現者亞歷山大·弗萊明，作為一個微生物學家潛心的進行著試驗研究，偶然間發現了溶酶菌；當其確定菌酶有著一定殺菌作用，並本著開發出能夠殺菌抑制感染的黴菌時。於1929年發現了青黴素，確認其殺菌作用，並獲得諾貝爾獎。而青黴素的發現與使用挽救了無數當時是不治之症的感染者的生命。
這些人不僅擁有知識，還有著正向的認知和價值觀，如果袁隆平教授沒有一顆關心老百姓吃不飽飯的憂心，那麼他的水稻研究重點並不一定在高產上；如果弗萊明只是記錄結果而沒有對黴菌的殺菌性進行實驗，就沒有殺菌、抑菌的抗生素的產生。所以他們不僅擁有知識，還能發揮知識的能動性，使其擁有了“方向”，產生了能夠改變命運，走向更好未來的強大力量。
因此，我們可以得出結論，知識天生並不是力量，只有把知識應用在實踐中、正道上，才能產生正向的力量，從而服務大眾、利於蒼生。
文/明泉
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2018年6月11日 星期一
2018年6月10日 星期日
高考不是單行線，回首已過萬重山
高考不是單行線，回首已過萬重山
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一年一度的高考在炎熱的夏天拉開了帷幕，莘莘學子“十年寒窗為今朝”。面對千軍萬馬過獨木橋的殘酷，在“提高一分，幹掉千人”的激勵下，當年的我也經歷了“起得比雞早，睡得比狗晚”，伏案苦讀、努力刷題的時期。有一場青春叫高考，有一場回憶叫磨煉。拿到大學錄取通知書的那刻，只有自己知道這一路走來有多艱辛，這是眾多因緣聚合的結果。
十多年前，高考對我來說是一次跳躍的機會。出身農村，選擇遠遠沒有城市的孩子那麼多。而我，從小被放養，自己規劃學習，擇定高校和專業。當我和同學去教育局查到雙雙被錄取時，我們高興極了。可接下來遲遲沒收到入學通知書，我打電話諮詢學校招生辦，學校說已經寄出，可郵件地址卻不完整。我猜想快遞寄去了鎮上。第二天趕到郵政局，工作人員告訴我是有一封快遞，再晚來半天就退回了！我當時連連感嘆：真是運氣好，運氣好！也未探究為何工作人員不打個電話通知呢？如果通知書被退回，我豈不是失去了讀大學的機會？那是我第一次積極主動地為自己的前程奔走。
為大眾恭讀寶書半年，三十年的喉疾不治而癒
為大眾恭讀寶書半年，三十年的喉疾不治而癒
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兩年前，一個偶然的機緣，我開始在微信群裡用語音為大眾恭讀《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》等寶書，每天晚上固定一個小時（8點至9點）的時間，只要沒有工作上的外出任務，我都如約守時、一如既往地虔心盡力恭讀，目的只有一條：盡力弘揚羌佛所傳正法，讓更多的人特別是因年老體弱或身體原因或迫于生計，無能力、無條件親自恭閱寶書的人們，通過我的語音恭聞，對如來正法生起大信心，結下殊勝因緣，從而歡喜地步入正法之門。我將此做法視為每天最重要的頭等大事來做，時間一到，不管手頭忙做什麼都毫不遲疑地放下，淨心恭讀不輟。不管頭疼感冒、無論高燒喉痛，總之，“堅持”就是我每天雷打不動必行的功課！
就這樣大約持續有半年多的時間，一天夜裡睡夢中醒來，我突然感覺一個有三十釐米長毛烘烘殘缺不全的東西，從我的身上走掉，當時的第一個念頭就是：莫不是我的扁桃體病好了？當時的一念也只是一閃而過，並沒有在意。
作者用語音為大眾恭讀寶書照片
時間的推移驗證了我的扁桃體頑疾徹底好了，這讓我在歡心雀躍之時，深深地體悟到了如來正法的偉大、不可思議——三十年的喉疾啊就這樣一朝不治而愈！
說起自己的扁桃體病，真的是一把辛酸史啊！大約從十二、三歲起，第一次扁桃體發炎到今天，三十多年的時間裡，一直被這不大不小的病苦糾纏困擾著。小時候家住山區，行醫不便，每次扁桃體發炎，媽媽總是將我帶到鄰家周大爺那裡，大爺是一位元老中醫，每次都會在我的虎口處攆上一根銀針，說是結根。考學離開家後，又免不了因為扁桃體經常發炎發燒而麻煩老師和同學。臨近畢業時，為了工作後免遭麻煩，所以痛下決心手術切除了雙側的扁桃體。本想這下就可以和扁桃體病告別了，可誰知病症還是照犯不誤。無奈之下，又曾經電燒過，可是症狀不但沒有解除，反而險些為此喪命。那是一次因為扁桃體發炎而紮了消炎針，可萬萬沒有想到就是這個小小的消炎藥卻導致嚴重藥物感染，整整接近一年的時間裡受盡了肉體的折磨和精神的摧殘。最後是一位已經死去十年之久的老中醫留下的一劑藥水將我從死神的手裡拯救回來。藥物感染雖好了，可扁桃體炎卻象瘟神一樣久久揮之不去。只要一上火，有個頭疼腦熱就會發作，即使身體無礙，每年的春秋換季之時也必定會因為扁桃體發炎發燒而掛上幾天的吊瓶。多年的用藥使我對消炎藥類已經產生抗體，每次發作都要歷經五六天的折騰才能有所好轉，回想起真是苦不堪言。
而今歷時兩春一秋，不管是家人還是身邊的同事，無論他們身患多重的流感，我都安然無恙,原來那個瘟神竟然真的與我不告而別了！按常理，人過中年，年齡不斷增長，隨體力和免疫系統能力的日趨下降，我的扁桃體病症發作勢必要更加頻繁，而我的確是在沒有採取任何治療手段措施下不治而愈的。這個令外人匪夷所思、驚詫莫名的現象，只有學了佛的現在的我才知道，這是一種業障病，正驗證了羌佛法音中所言的：凡事種種，皆是因果所致。因果定律，大到宇宙的變遷，小至一根汗毛的蜷縮……如果我能早一天的明理，或許就不至於遭受三十多年的病苦折磨了。
如今我萬分慶倖自己今生得遇南無頂聖如來住世，並成為如來正法慚愧的一員；慶倖自己一念純正發心，為大眾恭讀正法，從而得到諸佛菩薩的加持護佑，使與我糾纏了三十多年的冤親債主釋怨解仇，讓慚愧的我“脫胎換骨”，從肉體到精神煥然一新！
作者近照
親愛的朋友們，如果您也曾或正經受著病苦的折磨，或是其它逆境的困擾，亦或是無任何的困擾，正沉浸在祥和幸福快樂之中，但作為凡夫的我們終究逃不脫最大的無常——死，那麼趕快隨我加入南無頂聖如來正法學習的行列吧!只要您足夠恭敬虔誠，發心行持，定會有所感悟和受用！
如上所言真實不虛。如有不實，願負因果報應；如是實言，願眾生與我精進修行、早證菩提！
感恩偉大的南無頂聖如來和十方諸佛菩薩！
蓮心
2018.5.26
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2018年6月8日 星期五
皈依如來法 現前得顯報
皈依如來法 現前得顯報
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我叫楊明，現年七十有七，家住中國湖南省岳陽市。
2016年9月，我的長子在四川成都大邑縣學佛，接引我和其母結上佛緣。由於兒子皈依後人生的轉變，使我走入了佛門。目前，我們一家已有七人皈依，入佛門之後，受佛菩薩的加持，得佛恩澤，內心無限的感恩！
之前，兒子染上惡習，有二十餘年的吸毒史。雖然，他多次決心自己戒毒，但都無結果。我也曾幾次求助於政府公安及戒毒所隔離強戒，但還是難如人願，他依舊無法自拔繼續吸毒。其母多年來以淚洗面，長期憂慮而患上心臟病，2015年全身麻醉做了心臟移植手術，險些丟命，攪得一家人苦不堪言……
兒子未皈依佛門之前，前一天剛從戒毒所出來，第二天就馬上又開始吸毒。尤其最慘的是，他在2014、2015這兩年中把家產敗盡，當時有小車三台，還有幾十萬元積蓄，都由於打老虎機賭博而輸得精光，沒有錢了就向人借高利貸，亡命於賭場，他的姐妹知道後各拿出幾十萬元幫他還清高利貸，以致一家空空如洗。那兩年中，可以說他已賭紅了眼，什麼都不顧及了，連他母親去長沙湘雅醫院做心臟移植手術，不但未出分文醫療費，而且從母親住院直至手術都未到醫院探視病情，由此可想兒子墮落到了何等地步啊！在當時，可以說任何人連政府都無可奈何改變吾兒人生之命運，這一鐵的事實二十餘年擺在世人面前，實難救治啊！
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2016年7月，小女兒帶兒子到香港，由香格瓊哇仁波切舉行儀式傳授皈依，入了佛門。兒子皈依之後，立竿見影，在這裏我借古語名言十二個字來描述他人生的一個大轉變，那就是「脫胎換骨，放下屠刀，立地成佛」。兒子皈依後，依教奉行：「諸惡不作，眾善奉行」。原先骨瘦如柴的他，現在健壯如牛，與之前相比簡直判若兩人。他在湘川兩地穿梭為佛事而奔忙，身心愉快，幸福無比，每天除了做佛事之外，別無他想。為此，我非常高興，為兒子人生的改變感到慶幸。我感恩佛陀，感恩如來正法之偉大神奇，給我家帶來了光明希望啊！
兒子在成都租了房子居住， 2016年我偕同內人去成都時，她因病手術而引起多器官併發症於一身，身體虛弱，生活不能自理，人還不能行走，手術後一直在家調養，也常到三甲醫院治療。醫療費用花了許多，但病體並無起色，未有治療效果。醫生說，他們採用了多種治療方案，但療效不佳，建議我們轉去省府長沙湘雅醫院治療。
在內人住院期間，我為老伴病痛之苦而可憐無助，實在度日如年啊！在萬般無奈的情況下，我接受了兒子勸我倆祈佛加持的請求，依兒子的安排去到成都大邑縣。到大邑第二天，兒子就叫來人力三輪車把他母親送到佛堂恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。因為聞法點設在四樓，母親不能行走，所以便由兒子背上樓和大家一起共同聞法。連續聞了五天的法音後，奇蹟出現了，內人竟然能從租住處走一華里的路程去聞法，再也不用叫人力三輪車了，她不但來回行走自如，而且上下樓也毫不費力，可以自個獨行，不需旁力相扶了（那時我倆還未皈依佛門）。
我倆在大邑住了月餘，在這些日子裏，基本每天都去聞法點共修聽聞南無第三世多杰羌佛的法音。漸漸地，內人病體明顯好轉，精神也好多了，能正常吃睡。10月份回到家中，內人沒有再去醫院住院了。11月份皈依佛門後，我在自己家裏設了簡易佛堂，每天按時做功課，虔誠修行，依教戒奉行之。內人病體得佛菩薩的加持由危轉安，正待康癒，一家大小皆大歡喜。
我自己身患頑疾——銀屑皮膚病（牛皮癬）十多年，雙腿結痂而奇癢，時而發展到全身，抓得血漬遍身，六月炎天還得穿一身長衣長褲，不敢露體於外，弄得我痛苦不堪。這些年來，我到各地求醫求藥，住院治療，花了許多錢都未能治癒，十多年在煎熬之中度日，其病苦之煩實難言表。
我皈依後，虔誠懺悔求佛加持賜我今生和往昔業障消除，並求來法水塗擦皮膚，同時積極參加放生活動。只要佛教群舉行放生活動，我和內人每次都參加，雖然家庭經濟拮据，還是盡力捐資放生。在這兩年中，只要大家放生，我倆是從不缺席的。當然，在修行方面，我是非常慚愧，自己的貪瞋癡極為嚴重，對於十善、四無量心、六度等的行持尚差十萬八千里，還得努力、再努力、再再努力向前邁進！
說也奇怪，有一天在靈感之下，忽得一廣告藥方，我急忙將藥膏購回家中，每天混同法水日擦兩次，經過四、五週的治療，意想不到的事情發生了，我的全身上下一不癢了、二不結痂了，發病的皮膚與好皮膚一樣了。據我所知，目前有關銀屑皮膚病頑疾在全世界還沒有特效療法。佛陀恩賜加持，解決了我十多年的病苦，佛法太偉大神奇了！
今天，我將親身見證的事實寫下來，奉告世人：南無第三世多杰羌佛的說法，是解脫成就快捷的至高妙寶教法，皈依如來正法，修學如來正法，能離苦得樂，福慧增益，真實不虛。
我感恩佛菩薩加持，我要嚴持佛教戒律，好好學佛修行，利益眾生，為世界和平、幸福、安樂而努力！
佛弟子 慈明
2018年4月18日
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