世界佛教總部公告（公告字第20180105號）羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

世界佛教總部公告

（公告字第20180105號）

 

羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

 

2018年12月28日，克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法，就在這殊勝的日子裡，聖蹟寺僧眾報告總部說：「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說：『原來供奉的兩張因海聖尊的法相，現在大家站在相同的遠近距離，看聖尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相，比供在側面牆上的另一張法相大很多！兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量，兩張法相的體積完全一樣，絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後，在留言簿上紛紛留言，恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟，他們深知遇到了真正的如來正法大法，歡喜得難以自抑。上尊說：『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小，是絕對的大聖蹟，其實你們把顯聖的位置再多加一倍，用兩丈遠，曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相，也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿，按照上尊的法旨，把顯聖相的位置用兩丈距離，不顯聖相的位置用一丈距離，這樣實地恭敬考證，果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相，比起側面法相明顯大多了，我們走近用尺子把兩張法相再次比量，尺寸完全一模一樣，我們問上尊為何如此神奇，科學家都無法解釋這是什麼原因？上尊說：『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂，屬於本尊授承，他修大悲勝海紅觀音法，已證到巨聖德聖尊，與玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是幾百年來難遇的大聖者，與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異，更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力，聖尊圓寂後二十多天，法體返老迴春，長鬍鬚，指甲、指頭長長，現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟，你們想一想，這都是前代祖師沒有做到的，他老不展現大聖蹟，怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢？』」

 

聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比，這是公開讓大眾瞻仰的，雖然距離遠了一倍，照常展現巨聖威力，不受任何影響，依然展顯聖蹟，加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot)，一樣身高的兩個人，站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置，有一個人會高很多，另一個明顯的矮，這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟，成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造業，我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持，讓我們幸福美滿，能獲得如來正法，福慧圓滿，早證菩提。

 

為此，總部特發公告，虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟，祈求加持，願一切吉祥！！幸福永昌！！！

 

世界佛教總部

2018年12月30日

 

世界佛教總部公告字第20180105號(2018年12月30日) PDF原稿

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世界佛教總部公告 （公告字第20180105號） 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

世界佛教總部公告（公告字第20180105號）-- 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

世界佛教總部公告（公告字第20180105號）– 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

放生的意義與功德

放生的意義與功德

　　《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」

　　救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。

　　佛教放生的對象就是看到有生命的眾生，當它們被擒、被抓、被關、被殺，只要看見物命危急受困，驚惶失措，在千鈞一髮之際，發慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當地點為其皈依念佛，並予以釋放，使其重拾生機，便是放生。

　　《優婆塞戒經》受戒品第十四云：「一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄。」

　　因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。放生從另一方面來說，就是還債，還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業而來，還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好，但吃素只是消極的不再造新的殺業，放生則是積極的救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！ 

　　放生蘊含的道理十分深奧，非一般人所能理解。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業深重，不幸淪為異類傍生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果；今朝放生，等於救一未來佛！一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷；今朝放生，等於救自己的親人！一切眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵；今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

　　放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到它的最後一塊肉被食盡時，方能解除，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。」並為其念佛持咒，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道，並使其親聞佛號咒音，於八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學佛修行，永斷六道生死輪迴，此是放生中最重要的意義。

　　六度萬行以布施為首，布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生，花錢買物，贖命救生，是財布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

　　其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，仔細想一想，還有什麼功德能比放生更殊勝的？

　　弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」

　　放生簡單易行，只要發心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難很快可以消除，福報感應可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

 

 

 

轉載自：佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1224342154

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世界瑰寶 華人之光 普天同慶 萬眾皆歡 三月八日為義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）日

 

世界瑰寶 華人之光 普天同慶 萬眾皆歡

 

三月八日為義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）日

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您身邊有這樣污濁的“念佛人”嗎？

 

图片来源于网络

上午，湛藍湛藍的天，沒有一絲風，雖是初冬時節，氣溫還很舒適。走在買菜的路上，呼吸著清晨新鮮的空氣，我很愜意。

很快就到了菜市場，遠處看見前面有一群人圍著一輛裝滿新鮮大白菜的長拖鬥汽車，汽車的駕駛室裡還有一個用棉被裹著的小孩在安靜睡著。三側箱體已被菜農打開了，好多人圍著車廂選白菜，白菜真的很好。

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世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號

世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號

因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

H.H.   第三世多杰羌佛

 

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放生是修行人慈悲與修行的具體表現之一

 

前言：不殺生而行放生是佛教十善之一放生是修行人慈悲與修行的具體表現之一;放生是集財布施，法布施和無畏布施為一體的方式;放生是人們增長福慧，培養慈悲心的好方法。

 

2018年4月4日即農曆二月十九，南無觀世音菩薩聖誕日，也是放生會成立四週年的日子。這天，放生會的服務人員早早來到放生地點，佈置壇城，供奉南無觀世音菩薩法像，擺供。大家一起念誦放生儀軌，給物命做皈依，懺悔，誦佛號與經文，並給它們灑上法水，與佛法結緣。這天我們放生了很多懷孕的母魚，還有貝類和螃蟹等物，估計幾萬條生命得救。看著這些生命得以自由，大家法喜充滿。放生圓滿後，大家又都回到佛堂供花，供果，供燈以及共修，把功德回向所有眾生，祈願眾生離苦得樂，國泰民安，世界和平！

 

回想四年前，那時佛堂還沒有成立放生組，我有時間就去參加朋友組織的放生活動。有一次在微信裡看到放生活動，就積極報名參加了。但是放生期間，我看到放生款用處不明，為此還找過當時負責收款的人，但他含糊其辭讓我很是疑慮。放生款應該是專款專用，用於佛事，救度眾生，而不應該被某些披著 佛教外衣的人士利用或侵占，挪為私用。每一個人的善心和愛心都不能被辜負......

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。

世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

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H.H.第三世多杰羌佛的韻雕作品與詩句：如幻的黃石峽谷色彩炫目，汩汩溫泉似乎流經萬載春秋

如幻的黃石峽谷色彩炫目，汩汩溫泉似乎流經萬載春秋

 

相傳堯帝時代, 有五顆星從天上墜落下來。其中有一顆是土星的精氣, 墜落在谷城山的山腳下。歷經風雨滄桑，這股精氣吸收日月精華最後轉化為人，成為傳說中的成圯橋長者黃石公。

 

 

某一天，秦末漢初的謀士張良，在橋上散步遊逛時，遇到一位老者。老者故意把鞋拋到橋下，對張良說：“小子，下去把鞋取上來！”張良有些愕然，想揍他，但見其年歲大，才強忍怒火，下橋把鞋取上來。老者又伸出腳來說，“給我穿上”。張良就跪著給他穿上。老者笑著走了。張良覺著很驚詫。老者大約走出一里遠，又返回來，對張良說：“你這年輕人倒是可以教育的！五天后的清晨，在這里和我會面。”張良更覺得奇怪，但跪下說：“是。”五天后的早晨，張良去了約定的地方，老者生氣地說：“你既然與老人約定，為什麼要遲到？” 於是再約五天后的早晨碰面，那天張良天不亮就去了，老者又早在那裡了，憤怒地說：“為什麼又晚來？” 他讓張良五天后的早晨再去。這一次張良半夜就去了。過了一會，老者也來了，高興地說：“孺子可教也！” 老者即是黃石公，他看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開闊，將來必有一番抱負，絕非是人下之小人，於是拿出一本兵書給張良，說：“讀懂了這部書，便可掌管帝王的軍隊。十三年之後，你見到濟北谷城山下的黃石，就是我了。”於是離去，看不見了。張良天亮翻開書一看，竟然是《太公兵法》。

 

 

十三年後，張良跟隨漢太祖劉邦退到濟北谷城山下，得到一塊黃石，張良像對寶貝似的，建祠把黃石供奉起來。

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世界佛教總部聖蹟寺（公告第20180101號）因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺

（公告第20180101號）

 

因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

 

因海聖尊于2017年1月15日在美國加州圓寂後，法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉，在這一個月的時間，產生了一系列的神變，聖尊圓寂二十幾天後，開始神變，不但臉上皺紋一天天消失了，骨骼肌肉變得很豐滿，面色紅潤如活人，連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了，成了圓滿的莊嚴相貌，金剛不壞身。圓滿百場聖會之後，因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供，隨著法會的起修，從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方，法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了，連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已，聲稱從未看過這樣特殊的聖況，中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。

 

在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後，聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前，在原本供奉因海聖尊的法體的位置上，只好供奉因海聖尊的一張法相，而在面對觀音菩薩的另一面牆上，還供奉有一張相同的因海聖尊的法相，因為這張法相，是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的，這兩張法相尺寸相同，是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。

 

想不到事隔約2年後的今天，2018年農曆11月15日，突然有人在觀音殿大叫：「神了！神了！，因海聖尊的法相神變了！」這時大家發現，供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相，竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相，至少大了三分之一，每一個人站在距離2張法相相同的位置，都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別，非常明顯，任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量，這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫，畫框尺寸也完全相同，明明一看就是至少相差三分之一的大小，但用尺子一量竟然是一模一樣，我的天啊！科學家要如何解釋呢？

 

關鍵是這是公開擺在殿裡的，虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰，事實就是這樣，大家這時才恍然明白，就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位，因海聖尊再度展金剛威力，神異無比，兩張一樣尺寸大小的法相，竟出現了如此巨大的差異，這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」！可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度！南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境，因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。

 

這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈，但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生，也為眾生祈禱，本寺決定從2019年2月19日開設光明燈，有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿，為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿，點祈請吉祥光明燈，本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。

 

世界佛教總部 聖蹟寺

2018年12月21日

 

 

世界佛教總部聖蹟寺公告字第20180101號(2018年12月21日) PDF原稿

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聖蹟寺公告第20180101號--因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺 公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號
因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

因海聖尊于2017年1月15日在美國加州圓寂後，法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉，在這一個月的時間，產生了一系列的神變，聖尊圓寂二十幾天後，開始神變，不但臉上皺紋一天天消失了，骨骼肌肉變得很豐滿，面色紅潤如活人，連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了，成了圓滿的莊嚴相貌，金剛不壞身。圓滿百場聖會之後，因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供，隨著法會的起修，從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方，法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了，連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已，聲稱從未看過這樣特殊的聖況，中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。

在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後，聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前，在原本供奉因海聖尊的法體的位置上，只好供奉因海聖尊的一張法相，而在面對觀音菩薩的另一面牆上，還供奉有一張相同的因海聖尊的法相，因為這張法相，是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的，這兩張法相尺寸相同，是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。

想不到事隔約2年後的今天，2018年農曆11月15日，突然有人在觀音殿大叫：「神了！神了！，因海聖尊的法相神變了！」這時大家發現，供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相，竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相，至少大了三分之一，每一個人站在距離2張法相相同的位置，都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別，非常明顯，任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量，這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫，畫框尺寸也完全相同，明明一看就是至少相差三分之一的大小，但用尺子一量竟然是一模一樣，我的天啊！科學家要如何解釋呢？ 

關鍵是這是公開擺在殿裡的，虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰，事實就是這樣，大家這時才恍然明白，就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位，因海聖尊再度展金剛威力，神異無比，兩張一樣尺寸大小的法相，竟出現了如此巨大的差異，這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」！可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度！南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境，因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。

這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈，但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生，也為眾生祈禱，本寺決定從2019年2月19日開設光明燈，有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿，為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿，點祈請吉祥光明燈，本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。

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#世界佛教總部 #聖跡寺 #因海長老

大師級畫作欣賞

“人死了，靈魂去了哪裡？”到底尷尬了誰？

“人死了，靈魂去了哪裡？”到底尷尬了誰？

 

人有靈魂嗎？

 

“無神論”者認為人沒有靈魂，一切都是物質的，人死如燈滅，如同草木歸秋。而“有神論者”則認為人是有靈魂的，有一些科學家還試著用科學的方法去證實人的靈魂存在！

 

但是，如果問“人有思想嗎？”，我想，不論有神論，無神論者都會異口齊聲回答“當然有思想”。

 

那麼，思想與靈魂到底是什麼關係呢？筆者恭聞南無第三世多杰羌佛法音後才明白，人活著的時候那個思想，在他死後命名為“靈魂”，佛教界稱他為“靈知心識”。就像一個華人在中國時有個中文姓名，到了美國又有了一個英文名，名字雖不同，但都是同一個人。

 

思想與靈魂，亦複如是。由此，有神，無神的爭論可休也。

 

但有時候人們很迷信科學，只相信儀器和科學論證。殊不知，宇宙無邊，科學本身就有局限性，甚至前後不同時期的證據結論是互相矛盾的，令人無所適從。

 

幸運的是人類的發展總是在曲折中走向真理，而科技界就以“靈魂實驗”為代表的十大科學實驗驗證了“靈魂真實存在”。

 

俄羅斯科學家康斯坦丁·柯洛特科夫通過使用生物電子圖片（bioelectrographic）攝像技術，利用先進的“克裡安照相術”，拍攝到人死亡時，靈魂離體的景象。於是他宣佈了：人死不是如燈滅，人是有靈魂的。

 

圖示：一個印度女孩屍體在燃燒時，攝影機捕捉到一個身影（即靈魂）從熊熊大火中飄然而出

 

近年來，網路上流傳一個視頻：一個印度女孩的屍體在燃燒時，攝影機捕捉到一個身影從熊熊大火中飄然而出，它時而在大火周圍舞動，時而出沒在大火中。科學家權威宣佈這就是女孩的靈魂。

 

基於許多科學的證實，法國天文學家卡旺認為：“靈魂是從肉體內獨立出來的，它擁有科學無法測知的機能，這種機能就象重力一樣，雖然知道重力是地球和物體間的引力所致，但無法以肉眼看到。”

 

諾貝爾醫學獎得主艾克裡爵更是從物質與意識的哲學層面告訴了我們：人體內有一個非物質的思想與識力的我，那就是在胚胎期進入人體大腦，施予推動控制大腦，使其細胞工作，此種非物質的“識我”在肉體大腦死後仍然存在，並有生命活動形態，可以永生不滅。

 

當然，如果所有的證據僅僅停留在死去的人或哲學倫理的邏輯判斷上，顯然不能說服人。而一個美國男孩在11年前發生了一件險事，則以“活標本”的事實解答這個難題，那就是人是有靈魂的。

 

這個男孩名叫寇頓·伯剖（Colton Burpo），4歲那年跟爸媽旅行途中發高燒，闌尾炎被誤診為感冒，返家時情況急劇惡化，送醫院一查，才發現闌尾已經穿孔、生命危在旦夕，必須立即動手術，在醫生的努力下最終轉危為安。

 

一年後的某一天，他和爸爸、媽媽、姊姊一家4口駕車駛過那所搶救過他的醫院，爸爸問小寇頓是否還記得這裡？小寇頓說：“當然記得。”

 

小寇頓11歲時上電視臺現身證實神識（靈魂）的存在

 

小寇頓回憶說：“那天他還從手術臺上‘升了起來，低頭一看，見到醫生在忙’，於是穿越牆壁，看見爸爸在祈禱，媽媽祈禱之後在講電話……”說的絲毫不差，更讓爸爸媽媽目瞪口呆的是，他說父母當時是在不同房間內祈禱……

 

在2010年11月，FoxNews報導了這個男童的故事後，他“神識（靈魂）離體”的經歷一直受到極大的關注，作為“靈魂存在”的佐證，很多國家的媒體都在持續跟蹤報導，科學界也保持了密切的關注。

 

雖然科學儀器成為了科學家證實“靈魂存在”的拐杖，但科學界最大尷尬則是：“人死後靈魂去了哪裡了？出生時靈魂從哪裡來？”。

 

這個尷尬一直沒有明確的答案，一些具有宗教信仰背景的科學家則樂觀的認為只要你相信神主，人死後，靈魂就會生往天堂。但這並不能得到人們的真正認可，因為它無法解決現世人倫道德的精神價值歸宿，那就是如果只要信神主，就能生天堂，那麼現在活著的人都可以為了最大的利己，而不惜幹盡壞事來滿足自己的貪欲，活著的時候以卑劣的手段享盡榮華富貴，死時立刻相信神主會救我而得以升入天堂繼續享樂，那麼人世間的善惡何存？

 

那麼“靈魂會去哪裡？”是否成為新的而且難以解決的“哥德巴赫猜想”呢？

 

其實，這個問題很簡單，佛法的真諦給了我們最科學的回答，就是人死了，神識（靈魂）會經過中陰期轉入六道中的某一道重新投胎，這就是佛教所說的六道輪回，即，天人（神仙）道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

 

不論人們信或不信，持有神論還是無神論，六道輪回都存在。

 

眾生依無始無明的業力驅使，他的靈魂，或言思想，或言靈知心識就在六道輪回中不斷流傳，受盡各種煩惱和痛苦無有停歇。

 

那麼有沒有一個幸福快樂沒有煩惱，沒有生死輪回的世界呢？

 

有！那就是佛法說的佛國淨土！

 

如何才能到這些常樂淨土呢？只有用一顆真正虔誠恭敬的心，依佛陀教導和佛法教義去做，持戒實修，依教奉行，最終一定會脫離六道輪回，進入光明美好的常樂淨土世界。

 

這些問題在南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》裡有徹底圓滿的答案，不妨恭請來研學一下！

 

文/上福地

 

 

本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有  南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！

文章來源:佛教人生 百家號

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【學佛修行分享】依止之師是了生死的聖者嗎？法依何處?證據何在？

你知道嗎，要健康有比“吃”和運動更為重要的因素！

 

 

你知道嗎，要健康有比“吃”和運動更為重要的因素！

隨著生活水平的不斷提高，人們越來越關心健康問題，由此，人們對“吃”和適量運動越來越重視，注重科學膳食、搶購保健品、參加街舞、登山等各種運動的人越來越多，乃至有人提出了“健康是吃出來的”、“生命在於運動”等理念。

 

然而，諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是：人要活百歲，合理膳食佔25%，適量運動及其它佔25%，而心理平衡的作用占到了50%！可見，用“吃”和運動不能解決健康的根本問題，而保持愉快的心情對於健康的重要程度遠遠高於“吃”和“運動”。 “吃”和“運動”僅僅是保障健康的初級需要，而心理健康，保持精神愉悅狀態才是健康的關鍵因素。　　

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想因果，想眾生

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　　　　　　　　　　　　　　　　　—寫給一些為人師表者

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女人要強大不要強勢

范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親？

街頭賣唱者：音聲美妙是何因？淪為乞丐又何因？

 

走在街上會遇到形形色色各類乞丐。街頭賣唱行乞者也不少。
一天中午下班，我騎著電車回家，離小區還有一段距離時，突然聽到一個很悅耳的清脆女聲，正唱著我愛聽的歌曲《天路》一歌歌聲。 “ 清晨我站在青青的牧場 看到神鷹披著那霞光.…….”

 

图片来源于网络

順著歌音望去，只見前面的人群中有三個人，看上去是一家三口，雖分辨不清他們的年齡，但兩邊一男一女應該是父母，中間是一個梳著馬尾辮的女孩。是母親模樣的婦女在唱歌。他們身邊放著一台約一米高的音響，音質很好，歌聲也嘹亮。

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