我拿什麼來拯救父母？
「大悲我母菩提心法」和「菩薩應照菩提心法」是成就解脫的因種和根本。「大悲我母菩提心」中，其「知母」、「念恩」的勝義之理深刻的喚醒了我的良知與悲心。
何謂知母？了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中，他們皆是我父我母。何謂念恩？一切眾生父母給與了我生命，養育、體愛於我，為我而勞累病苦，恩重如山，父母之苦皆是我之苦。
父母的離世，讓我堅定地走進了佛門，因為我知道無論他們轉世到哪裏，唯有佛法才能救助到他們。我常常回憶起父母在離世前，被病苦折磨的那種無奈無助的樣子，渴望求生的眼神，常常期盼的望著我，說：「我的命在我女兒手裏，我的女兒很孝順能救得了我的命！」
我聽到這些話，心被深深的刺痛，那一幕永遠烙印在我的八識田裏，終生難忘。曾經的親人、相識與不相識的同事、好友、人道及他道的眾生，在生命的軌跡中，無一不是生老病死苦，甚至是英年早逝或在極度痛苦中折磨而死，一幕一景都像是昨天才剛發生，印證了佛法所說的無常迅速、刹那變異。
學佛以後，我明白了多生累劫的一切眾生皆是我父我母，在長期的熏修中，慈悲心和菩提心也慢慢的生發起來。每當看到路邊那些高高掛起被活殺的生命，就會想到牠們被殺前那驚恐的眼神以及無助的掙扎。世間無盡的苦境每天都在重複發生，無一不是苦痛至極：在貪婪陰森的笑聲中夾起鮮活的生命直接投進滾燙的火鍋；被殘忍的殺戮，又被煎炸油烹的生命；公路上被反復輾壓而血肉模糊已無身形的軀體；鮮活的魚兒被鐵刷狠狠的刮去魚鱗，斬頭刨肚，已成兩端的魚身，鰓、尾還在痛苦的掙扎；動物之間弱肉強食的血腥廝殺等等，讓人備感難受和心痛不已，也時刻警惕、鞭策著我，發憤一定要堅定不移在脫離輪迴、解脫諸苦的菩提道上精進前行。
「我拿什麼來拯救父母？」是我常常反問自己的話題。愚癡的我曾經一度認為經書裏所說「多生累劫的一切眾生與我皆互為親眷」，無非是佛菩薩為了教化眾生走上菩提之路的一種善巧方便而已，疑惑多年不能釋懷，直到學習了《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》和《極聖解脫大手印》兩大心髓後，才猛然覺醒。
《什麼叫修行》中：「佛陀說法，菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者，終結菩提之果。」如何修菩提心？以大悲之心發願六道眾生與我等皆共成佛道，廣利有情入正法，身口意三業真誠與佛相應，增益菩薩地因。修菩提心必須付諸實踐，依八基正見、雙運七支菩提心法修持。佛說修行法，環環相扣，次第分明，殊勝無比，句句攝受我心。
《解脫大手印》中的兩大心髓是解脫成就的行持指南，是生發大悲菩提心、勝義菩提心的精髓妙法，也是十方諸佛菩薩在修行階段最無上的頂聖佛法。我終於找到了解脫成就的捷徑，找到了報答父母之恩的方法，找到了利益六道父母解脫輪迴的路徑。慚愧的我，只有堅定道心、腳踏實地精進修學如來正法，自覺覺他，度脫有情，以報一切眾生父母之恩。此時，內心法喜充滿，感恩無限。
在此，我特別感恩幾年來一直嚴格教誨我的恩師——香格瓊哇上師、龍舟上師和師母。他們不辭勞苦，利導眾生，足跡遍佈各地，非常嚴謹低調，以身作則來教化我們，關心我們，幫助我們，並且多次講述在佛陀師父身邊受教的故事來激勵我們，讓我感觸頗多，收穫很大。
香格瓊哇上師還有一句常說的話：「眾生的問題永遠都是自己的問題。」我把它作為自我反省的座右銘，很有受用。
反省自我，不足之處很多，幾年來的修學，我深切體悟到修行更多的是要從當下細微處去著眼，隨時察覺自己的起心動念，依教奉行，諸惡莫作，眾善奉行。
此生值遇佛陀住世，又得暇滿人身，當萬般珍惜持修正法，學習諸佛菩薩，還度如是恆沙眾，將此深心奉塵刹，精進努力向菩提，成就解脫利有情，以報佛恩、眾生恩！
慚愧佛弟子 才仁白宗
2019年9月25日
轉載自：佛教正法中心
