警惕寺院另類“商業化”，邪師騙供養
當前佛教界呼聲最高的莫過於反對佛教“商業化”，而當我們將目光對焦於寺院上市，寺院被承包，高額門票和燒高香，假僧人斂財等亂象時，也許忽略了寺院的另類“商業化”，那就是信眾到寺院供養時，有些僧人忘記了佛教“慈悲為本”的情懷，而是以信眾供養錢的多少，給予不同待遇。更有邪師常以“供養寺院錢越多，功德越大”的邪見，錯誤引導生活困難的信眾給寺院供養。
有天，筆者我在某地開展業務，想隨緣接引一些人學佛。此時一位經常跑寺廟的師姐在竭力誇讚她的師父：她師父講經說法是娓娓道來，搖鈴打鼓誦經拜懺是樣樣俱全，弟子很多，開法會是莊嚴威儀，那種排場那種陣勢，大家不由得肅然起敬，弟子個個對他是虔誠無比，頂禮膜拜。
師姐無比興奮，滔滔不絕地說，不管在哪，有些出家僧眾只要提到我師父，都是讚歎不已，而我師父經常讚歎出家功德，要我們一定要大力供養僧人，供的越多，功德就越大，供養他們舍一得萬報……
而此時另一位大嫂和她的女兒也在那裡，聽到後，淚眼娑婆悄悄跟我說：
我閨女得了腦瘤，花光了幾十年積蓄，還欠了一屁股債，我知道是孩子業障重，就到某寺廟去參加法會，拜佛求菩薩加持，那時我們手頭太緊張了，沒供養多少錢！等過了一會兒，有個人對供養多的人笑臉相迎，看我們的供養很少就冷若冰霜，大冬天的就把我們趕出來了！意思你沒有什麼供養，心不虔誠，別人供養的多，功德大！我們母女當時哭著出來了，孩子得著重病，我們大老遠到這裡來求菩薩保佑，結果因為我們供養的少，就把我們趕出來了，當時真是叫天天不應，叫地地不靈！誰可憐我們這對苦命的母女啊！難道我們沒有錢供養就不能拜佛聽經、求加持嗎？想想當時真的很寒心啊！佛菩薩不是大慈大悲嗎？怎麼也要看錢多少呢？
聽了她的話，我陷入深思，記得我恭聞南無第三世多杰羌佛的法音以及恭誦帕母的法寶，得知佛是一切圓滿具足，不需要我們任何供養，但佛制規定必須要表法，為自己種下福田，累積功德。每個人經濟境況不同，供養量不同，但並不是供的少的就功德少，相反如果發心純淨，可能功德無量！
記得帕母講過，一個億萬富翁供養了五百萬；一個貧窮弟子家當折起來值二千元，他供養了一千元，世人總以錢數目來衡量，認為富翁的功德大，五百萬與一千元懸殊太大了；但是富翁供養了他錢財的二十分之一，也就是百分之五，他照樣過著無憂無慮逍遙的生活；而貧窮的卻不管今後生活是否困苦、窘迫，雖自身條件不好，但他以純淨、沒有半點污染的心，亳不猶豫盡心供養了他資產的二分之一，也就是百分之五十，他的功德遠不是富翁能相提並論的。
所以說，供養三寶，發心為重，與金額多少無關，億萬富翁，千萬元未必大，而有時貧困人一元或十元的供養比一萬元功德還大，關健在於是否有顆虔誠、真誠、純淨的心！
有則佛典故事說的是，很久以前有位以乞討為生的老媽媽，看到大家帶著供品去寺廟供養，她也很想在佛前供盞酥油燈，於是在乞討時不要食物，寧可餓，只要討一點點酥油，終於湊夠了一盞酥油燈，老媽媽無比欣喜，虔誠地在佛前供養了一盞燈，在無數盞燈中格外光明，直到第二天，別人的燈早就熄滅了，唯有老媽媽的燈還明亮著，十方諸佛為老媽媽的真誠感動，為她授記，而成就了燃燈古佛！
我對那位大嫂說：供養不是以多少而定的，一分錢也是眾生的心意啊！ 佛菩薩不會因你沒錢沒供養就不教你佛法的，寺廟、佛法是拿來幫助、利益、救度眾生的，功德箱不是邪師們的“ATM機”。
慈悲偉大的南無第三世多杰羌佛給迷茫的眾生帶來了“辨妖器”，那就是南無第三世多杰羌佛所說法《淺釋邪惡見與錯誤知見》羅列了佛教徒普遍存在的，必須改正，否則不得成就的“128條邪惡見和錯誤知見”。其中，“錯誤知見”第79條《認學法聞法人必拿錢換》指出：
“從古至今都有這種現象，學法的，聞法的，進廟的，首先要拿錢來才行，不拿錢來不要聽法學法。以前我在有些寺廟裡經常遇到這種情況，動不動就問：“今天你拿來供養沒有？沒有供養你不要進去啊，你沒有拿錢，不要聽這講經說法，今天是有供養的進去啊！有供養的才能進灌堂飯堂去吃飯，其他的不可以的啊！”這很糟糕的，因為眾生有富裕的有貧窮的，我們要關愛他們，乃至他們實在貧窮，我們還要拿錢給他們，我們不能說必須要他們拿錢才能學法聞法吃飯，這是不正確的，絕對不可以。”
我告訴大嫂：明白了嗎，這就是正與邪，甘露與毒液的區別，我們要供養真正的正法寺廟和真正的聖者師，那是功德無量；而不是見光頭穿袈裟的就供養，罪過無窮同沾黑業。也不能因為自己供養的少就自慚形穢！
此時大嫂會心一笑：原來我碰到了邪師！
而那個師姐還在眉色飛舞、滔滔不絕讚歎她師父……
文/葵心、東山
轉載自：華藏學佛苑
